- 孔祥雯;郭贵春;
基于范畴论的语境特性,探索语境分析方法在数学基础研究中的实质功能。在对ETCS公理系统进行语境分析的过程中实现对ETCS的整体解读,把握ETCS公理系统的内在蕴涵,理解ETCS在当前数学哲学中的基础定位,进而揭示ETCS数学基础的语境分析意义。
2019年01期 v.35;No.371 3-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] [下载次数：247 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 薛少华;
虚拟现实是一项新兴的计算显示技术。它可以向用户提供一种具有"沉浸感"的知觉经验,而用户也能够根据这些知觉信息来做出适应性行动。吉布森的生态光学理论与查尔莫斯的"镜子经验"论证,均能够为这种虚拟现实真实的"临场感"提供具体的理论解释。然而,用户同时也能很明显地区分虚拟现实与真实环境下的空间经验差异,一些基于神经科学的实验数据可以提供相应解释。究其主要原因,这是由于当前计算显示技术的局限和多通道感知交互渠道的狭窄等导致。进而,文章提出了一个称作"虚拟现实中的黑白玛丽问题"的思想实验来论证这个观点,并反驳了查尔莫斯的相关论点。最后,提供了一种解决这种问题的未来可能性方案。
2019年01期 v.35;No.371 9-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数：695 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：3 ] - 徐献军;
德雷福斯曾经提出:人工智能的问题既有科技属性,更有哲学属性。因为全部人工智能工作都依赖一个哲学假设:即人类世界是由可清晰表征的始基构成的,而智能就在某种独立的清晰元素之中。但从海德格尔和梅洛-庞蒂的现象学哲学来看,上述理性主义假设是不能成立的。德雷福斯就以现象学为基础来构建他的人工智能批判。近年来,深度学习算法大放异彩,而人工智能似乎已经完全克服了德雷福斯曾经提出的哲学批判。然而,在深入探查近些年来的人工智能工作之后,我们不难发现:尽管人工智能的神经网络进路的确取得了很大的进步,但它依旧没有放弃人工智能表征主义进路的哲学假设,因而仍然无法摆脱德雷福斯的哲学批判。
2019年01期 v.35;No.371 15-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：1853 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：45 ] |[阅读次数：1 ] - 李健民;
从过程哲学的视角看,物理主义与泛心论都是某种"实体本体论",始终未离开二元论的讨论框架。过程本体论主张以一种动态的、创造性的过程即"现实实有"取代机械唯物论的静态实体。基于过程本体论之上的新版泛心论,可称为"怀特海式的过程泛心论",主张一种动态的、普遍关联的实在观,以一元的"过程"突破传统物理主义与泛心论进路的二元论局限,一定程度上弥合了心身间的认识鸿沟,消解了"难问题"与"组合问题",成为心身问题思考的新进路。
2019年01期 v.35;No.371 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] [下载次数：507 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]
- 高慧琳;郑保章;
随着人工智能技术的高速发展,机器深度学习功能逐渐成熟,人们开始担心机器自主意识的发展可能导致人被机器所奴役,并对人类造成威胁。通过对麦克卢汉"媒介是人的延伸"理论进行分析,结合人工智能技术发展趋势,提出"人机融合"理念。从人与机器的感知融合、行为融合和思维融合,探讨了人机融合的本体性、渐进性和辩证性及其对人类行为和社会发展的影响,指出一个合理的人机融合机制,将有助于促进人工智能技术的理性发展和正确应用,实现人与智能机器的和谐共存,加速社会文明的不断进步。
2019年01期 v.35;No.371 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] [下载次数：1329 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：1 ] - 顾萍;丛杭青;孙国金;
"五水共治"中的社会参与实践建构了现代工程中社会参与的全新内涵。论文基于具有社会性、公益性的民生类工程,以"五水共治"工程为实例,运用理论分析和实地调研相结合的方法,研究了工程的社会参与问题,并试图探索工程社会参与的理论框架。论文从参与者、模式、理念三个维度来论述"五水共治"工程社会参与的创新实践。"五水共治"的社会参与者广泛多样、言行并举、积极有为,在参与过程中形成了法律、政策、道德三维度协同的治理模式,且参与者通过信息互通、双向互动实现了共治共享。"五水共治"的社会参与突破了行动者网络理论人与物关系的框架,通过治理由人与物的关系所引起的环境问题,进而深入到协调和改善人与人之间关系。
2019年01期 v.35;No.371 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K] [下载次数：1124 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 谭小琴;
发展新型研发机构可以更好地促进知识与资本的结合。新型研发机构的"新"主要体现在三个维度:在组织创新维度,实行现代科研院所制度;在模式创新维度,占据"结构洞"构筑知识资本化的立体格局;在文化创新维度,基于"文化人假设"构建文化共生系统。新型研发机构的"三维创新",能更好地跨域联结知识链、资本链和政策链,达到协同创新以跨越"死亡谷"的目的。
2019年01期 v.35;No.371 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K] [下载次数：1364 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：50 ] |[阅读次数：1 ]
- 尚智丛;樊春雨;
知识民主自20世纪90年代提出以来逐渐成为学者关注的热点,但就知识民主的民主形式及特征还缺乏系统探讨。历史上民主的发展主要经历了三个阶段:从古希腊直接民主到近代代议制民主再到当代的协商民主。在知识社会中,依托于知识这一中心资源,需要发展一种在知识生产、传播和运用阶段容纳所有主体平等参与和理性协商的民主形式,即知识民主。知识民主具有三个典型特征:多元主体参与、理性协商和知识的平等共享。作为一种规范的民主形式,知识民主在实践过程中有其局限性。
2019年01期 v.35;No.371 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] [下载次数：621 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 丁利娜;蔡仲;
"后真理"是一种"个人信念比科学事实更具说服力"的怪象,"后真理"与SSK的对称性原则联手,就会在"认知平等与民主化科学"的幌子下,让伪科学与政治派别或利益集团之间形成强大的反科学同盟,从内容与体制上诋毁科学。这种诋毁不可能产生真正的认知平等,因为科学的本质是以事实为依据,这是认知平等的先决条件。"后真理"现象反映出在哲学上重审划界问题的重要性与迫切性。
2019年01期 v.35;No.371 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：859 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 张燕;
在动物权利视域,人们对动物是否拥有道德权利持有不同立场,但他们似乎都对达尔文生物进化论存有一定程度的曲解与误读。重新认识达尔文生物进化论,厘清自然选择与"弱肉强食"、物种差异与物种歧视、道德能力与道德权利的逻辑关系,对深入探讨动物权利问题具有鲜明的理论价值。本文不主张动物拥有实质性的道德权利,但认为动物权利论是人类对动物道德本分与道德责任的一种表达,是人类生命自我扬弃与进化的一种表现。
2019年01期 v.35;No.371 56-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：1391 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：2 ] - 赵建军;赵若玺;
中国传统文化的伦理价值是以农耕伦理价值的构建为基础形成的,农耕文化伦理的核心是讲求人与自然的和谐关系,它蕴含着人与人、人与社会、人与自然的相处法则。农耕文化伦理体现出丰富朴素的绿色生态意识,它与绿色发展呈现出相互促进的动态关系。探寻农耕文化伦理的传承路径,对新时期推动我国生态文明建设、实现美丽中国绿色发展具有重要的理论与现实意义。
2019年01期 v.35;No.371 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：1820 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：46 ] |[阅读次数：1 ] - 丁大尉;
基于布迪厄场域理论,分析了Elsevier在中国大陆的两次涨价事件,认为科学论文的商品化建构是出版商单方面追逐巨额商业利润的必然结果。在线学术资源已成为当前科学知识生产中一种重要的学术资本,对于这种学术资本的追求已内化为科学家新的科研惯习。科学信息场域中多元行动者不同的利益趋向导致了他们之间复杂的利益博弈和权力斗争关系,并且推动了当代科学共同体的日益分化。构建在线学术资源分配的新秩序势在必行。
2019年01期 v.35;No.371 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数：682 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ]
- 吴新忠;
马赫对牛顿旋转水桶实验的经验主义与现象主义分析,对于破除牛顿与康德求助于绝对空间来定义惯性系的先验论证,是爱因斯坦创立广义相对论的哲学动机。但是,马赫的论证立足于与场论以及相对论不相容的超距作用,因而成为荒谬的物理构想。而光的传播需要时间,意味着遥远物体与星辰的视位置与通过光信号对时确定的物理位置是不一致的,马赫原理无法论证旋转的相对性。爱丁顿认为,尽管在广义相对论中,时空是相对的,但是旋转运动涉及物体不同位置之间的相对速度与相对加速度,因而改变了物体的能量-动量分布,从而产生了偏离惯性结构的绝对运动。
2019年01期 v.35;No.371 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] [下载次数：294 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 穆蕊萍;曲安京;李斐;
19世纪初期,电学中需要解决的问题之一就是确定球状导体表面的电荷分布及静电场电势。泊松、格林等人在拉普拉斯方程的基础上,以分析工具得到了确定导体表面电荷分布的数学理论,从而为汤姆森建立电像法提供了数学理论基础和启发。汤姆森1847年提出的电像法是19世纪数学物理发展的产物,是电学理论中的重要成果。对电像法的思想起源及形成过程进行研究,可以使我们更好地理解19世纪数学物理的形成特征和意义。
2019年01期 v.35;No.371 78-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：334 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 王不凡;
批评的语境经验主义试图通过背景假设的介入作用和主体间的批评互动来说明非充分决定性论题和克服相对主义,以此建构一种社会化知识的理论。但却面临着理论框架过于狭隘、精致的相对主义和个人主义等质疑。针对这些问题,把探究的视域从社会语境拓展到行动语境,从社会化知识拓展到技能性知识,从互动的客观性拓展到体知的客观性,将有利于弥补其局限。
2019年01期 v.35;No.371 84-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：274 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 陈彦林;孙道进;
恩格斯在批判神学自然观和机械自然观的基础上构建了生态自然观。在恩格斯看来,自然界是自我生成、自我修复、自我发展的生态系统。人是自然界长期进化的产物,是自然生态系统的组成部分,在工业革命后成为影响自然生态系统平衡的重要变量。资本主义生产方式是自然生态恶化的根源,无产阶级是生态危机的最大受害者。实现人类与自然的真正和解,需要超越资本主义,走出人类需求与资源消耗的恶性循环;超越主客对立,促进人类发展与生态平衡的有机统一;超越消极无为,充分认识和利用自然界的客观规律。
2019年01期 v.35;No.371 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：2834 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：63 ] |[阅读次数：1 ]
- 董玲;
深度学习之父杰弗里·辛顿构造了新算法模型—Caps Net,用胶囊(Capsule)来模拟大脑皮质中的皮质柱并用之来存储概念性知识,并革命性地重新把分析还原方法引进卷积神经网络(CNN)中。本文认为辛顿在方法论上的革新体现在重归模拟人脑之路和建构非完全性还原方法,反映了他关于"如何实现类人智能"的思考:"意识"产生于同时具备概念能力和非概念能力的神经网络。这或将在AI领域引发范式变革。
2019年01期 v.35;No.371 101-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] [下载次数：386 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 赵易;
现象概念策略被认为是物理主义应对以解释鸿沟为代表的反物理主义理论最具希望的路径,而查默斯则试图利用控制论证证明任何版本的现象概念策略都无法同时完成其保持物理上可解释性和解释我们有关意识的认知形势的理论任务。物理主义立场的反驳虽然试图从多个角度削弱控制论证,却因无法避免地涉及诸多双方难以达成共识的争议问题,也难以为反对者所接纳。而通过分析控制论证自身论证形式中的逻辑问题,能够在较为不涉立场争议的情况下缓解控制论证为现象概念策略带来的理论压力,使其继续为填补解释鸿沟而发挥作用。
2019年01期 v.35;No.371 106-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：266 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 陈向群;马雷;
弦论是当前物理学研究的核心议题之一,它被认为是迄今为止最有希望统一宇宙万物的科学理论。然而,由于弦论长期未能得到实验的证实,其自洽性、完备性和真实性也一直为人们所质疑。但弦论所具有的特殊理论内涵却引发了令人深思的哲学追问,它们包括:经验对于科学而言是必须的吗?不可观察是否构成反实在论的不充分论证说?实验和理论孰先孰后?科学与非科学的划界标准是什么?物质和精神的二元分离是否能最终统一?这些哲学追问也将弦论指向了一种全新的科学认识论和方法论,对我们开展科学研究有重要的指导意义。
2019年01期 v.35;No.371 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：466 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李建中;
人工智能依靠自主创造知识对社会的结构性嵌入,打破了社会系统原有的均衡,动摇了人在知识创造中的主体地位。随着人对智能技术依赖的日益加剧,人-机的主奴辩证关系正在悄然发生变化,不确定性风险正在逼近。人在智能时代所遭遇的自由危机将削弱自我的知识创造力,面临自我消解的威胁。重构人的主体地位,为技术注入充满人文关怀的伦理规约,是人实现自我解放的必然选择。
2019年01期 v.35;No.371 117-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：2020 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：61 ] |[阅读次数：2 ] - 邬焜;冯洁;袁燕;马红燕;
随着社会发展的智能化程度的提高,人类的必要劳动时间将会大幅度缩短,由此导致的失业大军的快速增长将会是社会进步的集中体现。智能化社会的发展将会导致新的阶层分化。新的阶层分化必将会带来新的社会问题和全新社会协调体制的诉求。适合于未来智能化社会的全新社会体制一定是社会财富高度共享的社会。随着人类社会发展的智能化程度的不断提高,人也在不断改变、创造着自身的本质,也不断地从对某种单一性旧的本质的束缚中得到解放,使自身本质的更为丰富、多样的方面创生出来并得以展现。
2019年01期 v.35;No.371 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] [下载次数：1176 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：2 ]