自然辩证法研究

STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE

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科学哲学

  • 方法论整体主义的不同解释旨趣论证

    韩东奥;张志林;

    在社会科学哲学的讨论中解释旨趣论证是为方法论整体主义辩护的策略之一。布韦尔等人认可从解释旨趣出发的讨论方式,但认为该论证忽视了实用主义的考虑。对这一观点的反驳在于,尽管我们在解释实践中无法忽略实用因素,同样也不应赋予实用因素过高的权重。在这个意义上布韦尔等人错误地估计了解释旨趣在解释中的作用,忽略了解释旨趣、对比问题和解释实践之间的关系。在这一过程中真正对解释起到实质影响的并非是解释旨趣,而是对比问题的选择及回答。因此,通过对对比问题的讨论将有助于我们改进不同解释旨趣论证,从而更好地回应批评并为方法论整体主义提供辩护。

    2022年08期 v.38;No.414 3-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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  • 非因果解释:超越因果关系的科学解释

    李德新;刘文冉;

    科学中的许多解释都依赖于相关因果机制信息,如今,几乎无人否认科学提供的因果机制信息的解释意义和认知价值。因此,在科学解释的发展过程中逐渐形成了因果霸权思想。但在一些特定的科学案例中存在很多无法用因果关系来解释的现象和问题,而非因果解释在一些解释情境下突破了因果解释的局限性,进入科学哲学讨论的问题域内。目前非因果解释的代表性理论有:约束解释、均衡解释、结构模型解释和目的论解释等。在其引起广泛影响的同时,非因果解释也面临多方面的争论,包括如何回应解释的一元论与多元论,与因果解释之间的界限是什么,能否避免陷入类似覆盖律的理论困境中等。同时,非因果解释还面临诸多争议,需要从多方面为其合理性进行辩护。

    2022年08期 v.38;No.414 10-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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  • 理想化与科学理解的准事实主义

    李永军;胡志强;

    在科学理解是事实性的还是非事实性的争论中非事实主义者通常以科学实践中的理想化来作为对事实主义的反驳。而准事实主义者试图通过两种途径来回应这种反驳,一种是“部分真”途径,认为理解是由理想化理论的正确部分提供的;一种是“近似真”途径,认为理想化的理论实际上是近似正确的。通过以科学实践中的理想气体定律为例,表明在理想化理论的建立、发展以及应用过程中,科学理论的理想化部分与其他部分是不能拆分的,整个理想化理论严格来说是错误的,并且理想化理论在实践中能够成功应用并不能保证其是正确的。

    2022年08期 v.38;No.414 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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  • 未来人伦理学的理论挑战及其回应——以伤害观为中心的考察

    郭琰;

    帕菲特的非同一性问题对未来人伦理学提出了挑战,如何回应这一挑战成了学术界的重要任务。非同一性问题之所以难以解决,主要是它依赖一种比较性的伤害观。依据比较性的伤害观,我们就难以证明当代人伤害了未来人。与此相对,非比较性伤害观可能会提供一种比较好的解决思路。非同一性问题可以分为个体的非同一性问题和集体的非同一性问题,帕菲特即使成功论证了个体的非同一性情境中不存在伤害,但并不能直接推导出集体的非同一性情境不存在伤害。总之,非同一性问题难以否定我们对未来人的伤害及所应承担的责任。

    2022年08期 v.38;No.414 22-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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技术哲学

  • 认知统一理论视角下人工智能社会情感进路设计——基于萨姆索诺维奇的eBICA模型

    刘鸿宇;

    人工智能社会情感进路映射了人类社会情感发生的思维机制,对于开发新一代强人工智能载体至关重要。萨姆索诺维奇建构的脑启发eBICA模型阐明了认知统一理论架构中的情感功能,明晰情感功能中弱语义映射与伦理图式的机理并解释了基于评价、知觉标记、感受、情感状态、偏差、反应六个关键因子的社会情感函数关系。在此基础上,进一步提出神经认知与心理人格进路,为开发具有复杂社会情感功能的人工智能载体提供可行性方案。

    2022年08期 v.38;No.414 28-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K]
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  • 生成进路下人工智能的道德主体地位

    代欣玲;彭小兵;程鹏;

    人工智能道德主体地位的确立会撼动现代社会法律及伦理秩序。学术界对人工智能道德主体地位以意向为轴的多元主张仍存在内在张力。生成进路通过“道德知觉”、有机图式分别对道德主体中的道德来源、道德目的进行建构,以强调心智与生命在道德主体形塑过程中的不可或缺性,确立了能感入他者道德世界的公共世界之非自我中心物及时间性的存在者才有资格成为道德主体。基于认知科学的生成进路道德观继承了该进路试图在心智与生命间的解释鸿沟上取得进展的传统,与离身的精神及无意的行为进行二分,提出了整合心智与生命的“道德知觉-有机图式”的道德观,这是一种与古典进路和具身进路相区别的生成进路的人工智能道德主体考量标准。

    2022年08期 v.38;No.414 35-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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  • 论非洲技术史研究的多重议题

    邓荣秀;

    发掘非洲本土居民在技术领域的成就,从思想与社会发展层面助力非洲的去殖民化已成为非洲技术史研究的鲜明特点。目前非洲技术史研究主要集中在以下四个领域:对前殖民时代非洲关键技术的独创性,学界肯定了非洲人曾独立取得诸多重要技术成就,但尚无法就非洲炼铁技术的来源达成一致;对非洲生产力的长期“落后”,部分学者认为犁、轮子等关键技术的缺失是重要原因,并尝试从自然环境、经济或文化因素解释该现象,但也有学者否认非洲生产力的落后性;对非洲与现代技术的互动,学界主要讨论了非洲在现代技术版图中的地位以及现代技术在非洲的发展问题;对本土技术在当代非洲发展中的应用,上述研究主要集中在本土农业、医疗与生态技术上,但也有学者对本土技术的推广表达了担忧。非洲技术史仍是一门亟待发掘的学科。随着学界关注的日益升温,其正在成为技术史研究的新增长点。

    2022年08期 v.38;No.414 43-47+72页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
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学术动态与信息_书讯

  • 从“迷思”走向“清醒”——《俄罗斯科学技术哲学文库》出版

    易显飞;

    <正>由我国俄苏哲学研究资深学者孙慕天教授主编,江南大学马克思主义学院万长松教授执行主编的《俄罗斯科学技术哲学文库》历时五年(2017—2022年),日前由科学出版社出版发行。该套丛书由《歧路中的探求》《迷思后的清醒》《历史语境视野下的俄苏与西方科学哲学比较研究》和《俄罗斯当代技术哲学的转向》四本著作组成。

    2022年08期 v.38;No.414 42页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
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科技与社会

  • 超越科学共同体:科技创新共同体的形成何以可能

    张寒;李正风;高璐;

    科学共同体在科学建制化过程中发展起来,其来源和社会结构不断分化和重组。后学院科学时代,科学、技术和创新活动呈现一体化发展,超越传统各自为阵的组织边界,拓展了科学知识生产的场域,融合多元主体的科技创新共同体正在形成,并产生新的行为规范、规则和标准。在科技创新共同体网络中,从科研组织到科技治理,科学家群体的中心度发生明显变化,从过去的单一主导向多元合作转变。在影响国家科技政策走向和引导集体行动方面,科学家群体发挥着关键作用,并与其他主体密切互动形成新的共同体,在新的维度超越了传统的科学共同体。

    2022年08期 v.38;No.414 48-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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  • 双三螺旋模型中公众参与科学的机制及角色

    彭红燕;朱鑫卓;郑念;

    知识经济和互联网时代,公众与科学的关系变得十分紧密而复杂。在科技创新与可持续发展协调的问题上,公众角色地位及影响越来越突出。为此学界在传统的“大学—产业—政府”三螺旋模型中,新增了“大学—公众—政府”三螺旋模型,构成双三螺旋模型,以弥补对公众参与科学作用的忽视。双三螺旋模型将协调多方力量,追求实现科技创新及产业效益,兼顾可持续发展的理想目标。公众在其中充当了科学知识的生产者、传播者、科学决策的参与者、科学发展评价者与监督者、科学信任度构建者与情绪传递者的角色。但现实问题仍制约着双三螺旋机制发挥作用,有待多方主体共建和完善双三螺旋。

    2022年08期 v.38;No.414 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K]
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  • 社会治理中的技治主义:现实困境、逻辑转换与重塑路径

    崔天;

    技治主义折射出的极权、专制、垄断等内涵与社会治理强调的平等、民主、多元参与等主张相抵牾,表现为技治主义的民主困境和信任困境。然而,科学技术对现实世界的解释力与改造力,使技治主义在社会治理中仍具有理论潜能,转换技治主义的理论与实践逻辑,是重塑其认识论基础的必要前提。建立由交往理性主导、多元参与的技治主义克服了工具理性与专家导向的现实局限,促使社会治理的科学化与民主化得以协调统一。重塑技治主义,可选择以“社会治理共同体”构建其主体结构,以“科技支撑”拓展其内容维度,以“民主协商”优化其实践方式。

    2022年08期 v.38;No.414 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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  • 环境保护中人工智能技术应用的风险治理

    任安波;

    当前全球的环境问题愈发突出,如何借助相关技术解决这类问题成为当前的重要课题之一。人工智能凭借其强大的计算能力,逐渐介入环境问题的解决,并展现出了良好的效果。但是人工智能技术的应用也面临着诸多问题,例如数据质量、算法偏见等问题,由于这类问题的存在,完全依赖人工智能解决环境问题是不可能的。应在妥善解决人工智能技术应用本身存在的问题前提下,将它应用于环境保护领域,从而推进相关问题的解决。从技术的前中后三个阶段出发,参照相关理论给出了一个环境保护问题中人工智能技术应用的框架。

    2022年08期 v.38;No.414 67-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K]
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  • 启蒙与想象:西方火星知识在近代中国的传播与影响

    陈婷;

    近代西方关于火星的科学认识与想象,通过中文报刊在晚清民国广泛传播,并激起中国人的讨论、观测和独立创作,其过程呈现出鲜明的“传播——响应”机制。基于对这一案例的系统梳理可见:其一,火星知识在近代中国经历了由零星译介到系统翻译再到中国学者加入讨论、观测和独立创作的不同阶段;其二,中国学者所关注的火星科学问题和创作的火星小说风格,深受此前翻译内容影响的同时又有创新和发展。伴随火星知识的大众传播、科学讨论和想象,中国社会摆脱传统火星观,实现了对火星科学认识的启蒙。

    2022年08期 v.38;No.414 73-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K]
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科技思想史

  • 文献(学)视域中的西方科学思想:基于学术史的考察

    安维复;张萍萍;

    对西方科学思想的最切近的研究应该从基于“二手文献”的跟踪研究回到它的经典形态或“原典本身”。从学术史维度看,西方科学思想存在于拉尔修等人的“学述”或“传记”传统、经典“诠释”传统和按“七艺”编撰的“博物志”传统之中;这三种传统形成了西方科学思想的三种主要经典形式:名人传记、辞书典籍和经典研读。一部西方科学思想(史)其实就是西方经典文献被撰写、被流传、被重写的过程。中国学界对西方科学思想的研究,不论是科技史还是科技哲学,应该正确处理经典存续与理论创新的关系,问题导向与学科/学术体系建设之间的关系。

    2022年08期 v.38;No.414 80-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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  • 马克思自然科学研究的历程与特点——以MEGA2新材料为中心的解读

    李靖新弘;

    尽管马克思没有像恩格斯一样留下《自然辩证法》等直接涉及自然科学的著作,但这并不意味着马克思不关注自然科学。青年马克思一开始以自然哲学的方式把握自然科学。19世纪40年代后期以来,马克思才开始重视自然科学中的实证性知识,从思辨的自然哲学转向经验性的自然科学。19世纪50—60年代,马克思已经开始把自然科学的具体知识有机地融入到自己的政治经济学批判之中。19世纪70年代以降,在新康德主义兴起的大背景下,马克思不再满足于从自然科学著作中获得零散的知识,他的研究重心从具体知识转向了科学方法。

    2022年08期 v.38;No.414 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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  • 知识、权力与身份:“科玄论战”中的反迷信历史

    王圣杰;

    知识/权力是研究“科玄论战”的重要视域。近年来,许多学者关注到论战的话语权问题,包括参与者的知识资源、信仰及论辩策略。这虽然调和了线性历史视角中意识形态和理性的矛盾,但因默认主体性而忽视身份的建构过程,致使考察并不充分。从杜赞奇提示的复线历史再审论战的话语权,其权力实施涉及对“玄学鬼”迷信意义的强调和道德主体的建构,而论战中的知识/权力问题也与反迷信历史里的科学/现代身份表征有关。

    2022年08期 v.38;No.414 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 中国古代织锦工艺及其文明观探析——一种人类学解读

    邵琴;

    中国古代早期织锦是以经线显花的经锦。以“锦专为蜀有”的蜀锦演绎了一场文明的交错。一种兴于南北朝、以纬线显花的联珠纹织物促使了蜀锦工艺由经向纬的大翻转,并生成了对后世产生深远影响的新纹样。从人类学视角,结合古文献资料、纺织研究资料对古代织锦工艺进行一次历史考察与观念探究,试图说明织造技法的转变从表面看是区域互动下新技术的引入,而本质则是中国唐时期文明观的一种新的表达,对理解技艺具有重要意义,同时为描绘古老文明新时代对话的绚丽景致提供了启示和线索。

    2022年08期 v.38;No.414 98-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 199K]
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  • 晚明文化变局下的中国传统科技走向

    孙波;

    在晚明社会思想文化变迁与西学东渐的大变局中,传统科技作为当时社会文化生态的一部分,具有文化性、民族性等特性,推动了晚明农业经济的繁荣发展。然而在西学东渐的契机下,中国传统科技并没有与引入的西方科学结合,从而冲破当时文化的束缚和限制,成为思想解放的武器,推动社会变革前进。最终,中国在农业文明中逐渐走向衰落,而西方在近代科学技术推动下,迎来了工业文明时代。中国传统科技最终只能与传统文化一起,面对东西方文明的冲突,遭受被侵略和取代的命运。

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问题讨论

  • 促进人的发展抑或加快人的“新异化”?——脑机融合技术的应用伦理争论及启示

    刘红玉;

    脑机融合技术的研发引起学界激烈的争论,形成了激进与保守两种截然对立的态度。激进主义者认为该技术有助于更充分地展示人性、确证人的本质、提升人的能力、促进人的自由发展,增进人类对自我主体价值的了解和认同,主张推广、应用该技术。保守主义者认为该技术会削弱人的生理机能、侵犯人的自由意志、干扰人的同一性、加快人的“新异化”,呼吁严格规范、审慎克制该技术的使用。这些争论,为构建脑机融合技术的风险评估体系与治理机制及其伦理规范提供了有益启示,有利于促进该技术的健康发展。

    2022年08期 v.38;No.414 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 多样性中的统一:神经科学方法论下的审美体验研究

    周文杰;唐国尧;

    从人脑神经机制的角度,神经科学为审美体验基本原理及相关问题提供了新的阐释路径。审美体验作为人类文化演变的特殊产物,具有多样性的特点。在三种不同的时间跨度上,神经科学为审美体验的多样性提供了自然化解释。神经科学研究方法论试图将审美体验的多样性与神经科学上的大脑一致性相结合,搭建一个统一的理论框架。基于神经科学的审美体验研究打破了学科壁垒,既符合审美规律又涵盖各方面因素,具有重要的方法论意蕴。

    2022年08期 v.38;No.414 117-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 新时代科学精神与工匠精神融合创新的文化之维

    杨怀中;张华清;

    科学精神与工匠精神融合创新不仅有深厚的历史文化根基,也有充分的现实文化吁求。中国传统文化包含着深刻的科学精神,也包含着丰富的工匠精神,是科学精神与工匠精神的共同源头。在中国特色社会主义新时代条件下,弘扬科学精神与工匠精神、推进科学精神与工匠精神融合创新,就要深入挖掘中国传统文化中科学精神与工匠精神的共同基因,切实把科学精神与工匠精神融合创新纳入文化强国建设工程,坚持以社会主义核心价值观为引领,始终保持科学精神与工匠精神融合创新中的生态平衡。

    2022年08期 v.38;No.414 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 王鸿生与自然辩证法

    崔树芝;

    <正>王鸿生,1954年生,甘肃景泰人,中国人民大学哲学院教授、博士生导师;曾任中国人民大学哲学院科技哲学教研室主任,北京自然辩证法研究会六届、七届理事长,中国人民大学《复印报刊资料》专题顾问,北京科学道德和学风建设宣讲团成员等。

    2022年08期 v.38;No.414 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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