纪念恩格斯《自然辩证法》手稿出版100周年

• 《德意志意识形态》和《自然辩证法》中关于两种“自然”的理论——纪念恩格斯《自然辩证法》手稿出版100周年

  李伯聪;

  斯蒂格勒在其一本著作的书名中提出了“《德意志意识形态》和《自然辩证法》的联系和相互关系”问题，这是一个具有全局性的、内容丰富、意义深刻、影响深远的问题，但斯蒂格勒只是提出了问题而未能真正直接地分析和阐述这个问题。文章集中在《德意志意识形态》和《自然辩证法》中关于两种“自然”的理论问题上进行分析，指出对天然自然和人工自然的区分及其相互关系的认识是马克思主义哲学和自然辩证法的关键内容之一。文章最后部分介绍了20世纪下半叶以来国内外对人工自然问题的研究进展。

  2026年02期 v.42;No.456 3-8+110页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K]
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• 恩格斯《自然辩证法》：回顾与展望

  刘大椿;

  恩格斯的《自然辩证法》虽是一部未竟之作，却以深刻的思想洞见奠定了马克思主义自然观的基础。其曲折的出版历程以及引发的各种反映，彰显了这部手稿经久不衰的生命力与前瞻性。在中国，《自然辩证法》的传播与发展呈现出鲜明的时代特征，从战乱年代的艰难推进，到新中国成立后的体制化探索，再到改革开放以来学科建制化发展与理论创新，形成了一条独具特色的发展路径。在其出版百年之际，面对智能革命的兴起、新质生产力的爆发、复杂科学的演进以及生态危机的加剧，这部经典文本更突显了其无与伦比的价值和意义。

  2026年02期 v.42;No.456 9-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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• 自然辩证法的中国化与中国特色的自然辩证法

  陈凡;李宣廷;

  自然辩证法中国化的核心要义在于立足中国实践，将恩格斯《自然辩证法》的辩证思维与理论精髓转化为适合中国国情、回应中国需求的思想武器与实践指引。本文以恩格斯《自然辩证法》的核心要义与思想价值为理论基础，梳理自然辩证法中国化从早期传播、初步探索到蓬勃发展的历史演进脉络，明晰其贯穿中国革命、建设与改革发展全过程的历史逻辑与时代必然。在此基础上，提出中国特色自然辩证法“立足本土化、面向国际化、促进中国化”的三维建构路径，确立“坚持马克思主义指引、植根中国文化传统、聚焦中国现实问题、秉持交叉学科视野”的研究纲领，并从学科升级、交叉融合、理论创新、实践赋能四个维度，阐释新时代自然辩证法学科的创新发展方向，为科技创新、生态文明建设与科技伦理治理提供学理支撑，助力中国式现代化进程与构建人类命运共同体。

  2026年02期 v.42;No.456 16-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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《自然辩证法研究》创刊40周年

• 纪念《自然辩证法研究》创刊40周年笔谈

  丘亮辉 ;王国政 ;李伯聪;马惠娣 ;尚智丛;刘孝廷;

  2025年是《自然辩证法研究》创刊40周年。40年来，伴随着我国科技事业的蓬勃发展，期刊逐步成长为科技哲学领域具有重要影响力的学术平台。2025年12月6日，《自然辩证法研究》创刊40周年学术座谈会在京成功召开。中国自然辩证法研究会理事长、期刊编委会主任杨振斌致辞指出，期刊要聚焦国家战略，努力提升学术引领力、思想穿透力和传播影响力，推动自然辩证法中国化时代化创新。中国工程院院士、期刊主编刘合强调，期刊将坚持正确的政治方向和出版导向，坚守办刊初心，发挥会刊优势，持续推进学科交叉融合与人才培养，扩大期刊影响力。为此，编辑部特组织纪念期刊创刊40周年笔谈专题，邀请历任期刊负责人代表回顾期刊发展历程，凝聚发展共识，推动期刊创新发展。

  2026年02期 v.42;No.456 23-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]
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自然哲学

• 走出“红绿之争”:历史主义的马克思主义元生态学的理论建构

  苏晨生;

  生态问题的核心是实践而不是理论，但当代生态思想中的“红绿之争”使现实的生态问题转化为关于生态思想的理论之争。面对上述现实的文本化现象，从元生态学的角度使各种对立的生态思想之间“化敌为友”以共同解决生态危机是必要的，历史主义的马克思主义元生态学在这方面提供了一个初步尝试，它有两个基本原则:一是寻求最大公约数原则，即在不同生态思想之间寻求共识，使其相互协作以应对现实的生态危机，比在各种生态思想之间比较以判断孰是孰非更重要;二是实践主义原则，即建构一种完美的生态理论体系的努力要让位于根据具体的条件实际地解决生态问题的努力。在此前提下，主导当代生态思想的人类中心主义和非人类中心主义便可以在一个历史性的时间序列中相互融合，而人类中心主义内部的左翼和右翼的争论也能够在历史性的空间序列中相互借鉴。

  2026年02期 v.42;No.456 34-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
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科学哲学

• 他心通达：基于互动实在的本体论进路

  李侃伦;郭佳宏;

  经典他心理论因其内在论预设，难以解释社会互动的即时性与具身性。作为回应，互动理论与预测加工的整合框架将社会互动描述为预测系统的动态耦合与协同调节，这为理解他心提供了一个机制性解释。然而，这一整合仅停留在机制处理方面，仍然无法说明共享世界的实在性，也难以解释现象体验在其中的位置与作用，从而使他心问题的核心难题依旧悬而未决。针对此局限，研究重心应从互动过程转向由耦合系统构成的互动实在。在此框架下，哲学僵尸的挑战，从一个关于内在体验是否存在的思辨，被转化为一个关于特定互动模式何以可能的问题。

  2026年02期 v.42;No.456 41-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]
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• 论生成式人工智能理解的可能进路——基于德雷格特的科学理解视角

  李全兴;吴国林;

  生成式人工智能的理解与德雷格特的科学理解相似:在理解的条件上，两者的理解都以客观的表征手段为基础;在理解的结果上，两者都具有实现非原始创新的“知识创新”的可能。基于费拉里斯关于“存在-知识”之间的关系认识，科学理解可分为本体论与认识论。在科学理解中，本体论理解是对“世界本身”进行追问形成新知识的过程;认识论理解则是德雷格特所定义的科学理解，即运用科学理论去解释现象的过程。本体论理解形成的新知识，只有通过认识论理解实际应用的检验，才是有效的知识。当前生成式人工智能是基于统计关联的相关性理解，属于认识论理解。生成式人工智能的本体论理解可以基于相关信息进行科学的本体论假设，这为知识的原始创新提供了可能。生成式人工智能的理解涉及有效性问题，一个有效的人工智能理解，必须同时满足可使用性和算法的可靠性。

  2026年02期 v.42;No.456 49-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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• 论事态与自然律的本体论次序冲突——基于阿姆斯特朗学说的考察

  钱朴;

  依据希尔德布兰德的分析，阿姆斯特朗的理论图景中存在自然律与事态的本体论次序冲突问题。对此的揭示催生出“自然律先于事态存在”与“事态先于自然律存在”的两难抉择。接受“自然律先于事态存在”是一种直观的解决策略，但需要说明未例示共相何以能够在阿姆斯特朗的理论图景中被视作合理存在物。通过对“埃利亚原则”进行反思，卡迈克尔给出一个着力于削弱阿姆斯特朗自然主义立场对于未例示共相的限制力度的考察方向。引入来自“幻觉的人为构造体理论”的分析灵感，可将未例示共相理解为已例示共相的“人为拼接”，进而沿着卡迈克尔给出的方向推进，消除阿姆斯特朗自然主义立场对于未例示共相的禁锢，对自然律与事态的本体论次序问题做出回应。

  2026年02期 v.42;No.456 58-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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技术哲学

• 关系与动态：生态学视角下工程价值特点分析

  王秦歌;

  现有技术工程(简称“工程”)价值特点研究偏向静态描述，缺乏工程全生命周期视角，且存在价值观与价值、价值效应与评价等概念错位问题，影响对工程与价值关系的深入理解。为此，需要厘清与价值相关的概念。借鉴生态学视角，揭示工程价值的根本特征在于其关系性和动态性:工程价值嵌入主体与实现主体、工程多元价值及其所处环境在相互作用下形成了开放、多种关系并存、协同演化的价值生态。在这一生态中，工程兼具价值创造性与破坏性。工程价值创造是在工程全生命周期持续构建并维持一个适应性和创造性兼备的价值生态，以提升工程价值的可实现性与社会接受度，并尽可能降低价值破坏发生的风险，使工程成为负责任的工程。

  2026年02期 v.42;No.456 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K]
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• 基于不可能三角模型的具身AI价值对齐尺度探析

  李开阳;李佳华;

  具身AI领域存在众多用于实现价值对齐的伦理安全标准。标准过强会对具身AI的发展形成限制，标准过弱则会增加非对齐风险，缺乏一个理论模型对技术发展与技术安全的矛盾做一个精准的阐述。通过设定较为平衡的伦理安全标准，即道德行动有限性，并以此为依据借助Spot机器狗的具体案例进行深入分析，证实道德行动有限性满足“不可能三角”，即泛化能力、数据效率、道德行动有限性无法同步优化。当平衡的伦理标准都无法解决矛盾时，其他伦理标准对比道德行动有限性只会更为侧重技术与伦理中的某一端。因此道德行动有限性所揭示的“不可能三角”，可以用作对狭义的价值对齐和广义的价值对齐的评估与区分。为政策制定者在确定、选择具身AI价值对齐标准时提供一个合适思考原点，实现对不同价值对齐方案的横向对比。

  2026年02期 v.42;No.456 72-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K]
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科技与社会

• 从约束到辩护:一种以创新为导向的伦理治理路径

  张卫;冯怡博;

  科技伦理治理的主导模式是以“伦理约束”的方式实现“防范风险”的治理目标，这种做法误让人产生伦理治理阻碍科技创新的刻板印象。实际上，“促进创新”也是科技伦理治理的题中之义，科技伦理治理与科技创新并不冲突。为了更好地实现“促进创新”的治理目标，科技伦理治理需要从“伦理约束”走向“伦理辩护”。“伦理辩护”以“促进创新”为治理目标，基于“底线原则”“试错原则”“相称原则”等基本原则，对制约科技创新的滞后伦理观念进行及时调整，在科技创新中积极嵌入伦理规范，为科技创新提供支持性的伦理咨询服务，从而实现以创新为导向的治理功能转变。

  2026年02期 v.42;No.456 81-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K]
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• 科研文化的繁缛化与假晶化困境及改革路径

  李侠;谷昭逸;

  科研文化是科技活动的最基本生态环境，直接影响建基其上的科技建制与科技共同体的创造力与活力。造成科研文化繁缛化的原因主要有两个:首先，来自科技建制内部规范的长期累积与叠加;其次，来自主流意识形态与外部社会规范渗透到科技体制所带来的文化假晶化现象。为了重新激活科技活力，必须大力清除科研文化中的繁缛化现象与假晶化现象，采取的策略主要有以下三种:删减、脱钩与捍卫科技活动的必要边界。当下亟需对表征科研文化繁缛化的“符号-承认-奖励”的评价体系进行简化，以此再造充满生机的简约型科研文化。

  2026年02期 v.42;No.456 88-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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• 福祉的背离：基因编辑技术的关爱异化与伦理修正

  王宗鉴;翟振泽;

  基因编辑技术以“增进人类福祉”为发展目标，却在实践中不断引发伦理争议，呈现出一种以“关爱”之名带来“伤害”的福祉背离。其根源在于技术关爱多基于感性动机与技术逻辑，缺乏理性普遍性与伦理规范，进而导致“关爱异化”的现象:技术越是干预生命，反而越可能侵蚀人的尊严与自主性。为摆脱这一困境，亟须重建技术关爱的伦理基础。康德的“实践关爱”与“人格敬重”思想主张以理性义务替代感性偏好，并强调将人永远作为目的，可为基因编辑技术提供规范性的指导原则。唯有确立以人格尊重和普遍理性为核心的技术伦理框架，方可避免关爱异化，真正实现以人为本的科技治理。

  2026年02期 v.42;No.456 96-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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学术动态与信息

• 《自然辩证法研究》2026年征订启事

  <正>《自然辩证法研究》是由中国科学技术协会主管、中国自然辩证法研究会主办的科技哲学领域哲学类学术期刊，是CSSCI哲学类核心期刊、北大中文核心目录期刊。本刊是在中国自然辩证法研究会创始人于光远先生等的倡议下，于1985年创刊，现为月刊。作为中国自然辩证法研究会会刊，期刊坚持以引领自然辩证法界的学术发展为己任，服务国家战略需求和解决社会重大问题为使命，积极凝聚整合科学技术和哲学社会科学领域的"两支队伍"，推动学科交叉，勇于开展理论创新和学术争鸣。

  2026年02期 v.42;No.456 95页 [查看摘要][在线阅读][下载 55K]
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科技思想史

• 自由落体运动的思想实验与逻辑重构：从亚里士多德到伽利略

  杜晓柳;杨菲菲;杜国平;

  伽利略通过思想实验对亚里士多德自由落体观点进行归谬反驳是科学思想史上影响深远的重大事件。从纯逻辑的视角，对伽利略思想实验的推理结构进行形式刻画，可以更加清晰地显示伽利略推理的假设前提。在此基础上，以其中的关键性假设前提——速度合成公式G，避开对亚里士多德观点的归谬，直接证明了两个自由下落的物体同时着地，从而证明伽利略的证明本质上存在循环论证。最后，进一步证明，三种不同的速度合成公式对应三种不同的自由落体观点，即亚里士多德、伽利略和第三种自由落体观，它们自身并不存在内在矛盾，都是协调一致的，它们分别揭示三种不同世界图景的运动规律。通过元方法的分析，澄清长期以来对伽利略思想实验的诸多误解。

  2026年02期 v.42;No.456 104-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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• 庞加莱对微分方程定性分析的思想渊源

  刘瑶瑶;刘茜;王昌;

  庞加莱的定性理论在分析微分方程解的结构与行为方面实现了革命性突破，奠定了现代动力系统理论的基础。基于大量原始文献，系统研究庞加莱的相关著作及其总结性论文，并结合同时代数学家对其工作的评价，全面探讨庞加莱建立微分方程定性理论的思想动机。通过对其研究方法的深入剖析，揭示庞加莱如何突破传统解析方法的局限，创新性地引入拓扑与几何方法研究解曲线的全局行为，并用定性方法分析太阳系的稳定性问题，在定量计算中融入定性研究并从中汲取哲学启示，最终构建起微分方程定性理论的基本框架。从多个维度研究庞加莱的思想渊源，不仅能够深化对其定性理论形成过程的理解，还可以展现其方法论如何推动解析、几何与拓扑方法的融合，为现代数学的发展奠定坚实的基础。

  2026年02期 v.42;No.456 111-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]
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• 明代“束水攻沙”治河理论的争议及其应对

  张锦龙;

  明代治河思想颇为丰富。其中潘季驯提出的“束水攻沙”治河理论不仅对明万历时期的黄河水患进行了有效应对，还成为后世黄河治理的理论依据。在“束水攻沙”理论的建构中，潘季驯调用了经史知识作为立论基础，并在明中后期“心学”的流行下开发了“个体经验”作为佐证论据。但经史知识和“个体经验”均以中国传统儒学为思想源头，因此造成其对“束水攻沙”理论的论证效力不足，这间接导致了长期存在的争议无法得到根本性的解决。“束水攻沙”理论本身也被限制在中国传统学术文化框架之下无法实现革新和突破。

  2026年02期 v.42;No.456 120-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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学科与教育

• 中国科学家精神的价值构成及其培育实践

  祝效华;武大伟;

  弘扬中国科学家精神是建设教育强国、科技强国、人才强国的内在要求。深化中国科学家精神培育，有必要进一步厘清其内在价值构成，进而为高校育人实践提供明确指引。基于构建的价值基础、价值内涵与价值观塑造三层分析框架，系统解析了科学家精神的价值结构，揭示其对科研个体与国家社会的积极意义;提炼出中国科学家精神价值构成中自立自强意志、家国责任信念与集体利益优先原则三个独特价值取向;结合高校育人情境，从制度供给、课程与教学以及实践与评价三个方面，提出以价值观塑造为核心，以三大价值取向为主线的育人路径，为中国科学家精神从价值理念向高校育人实践的转化提供学理依据与路径参考。

  2026年02期 v.42;No.456 128-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K]
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• 从科学精神到科学家精神：文化演化视角下的内涵与功能浅析

  李响;岳丽媛;呼思乐;

  目前，科学精神和科学家精神已成为中国开展科学传播和科学文化建设的重要内容，但对于两者在科学文化传承中发挥的功能研究尚未充分。尝试基于文化演化理论视角，将科学精神视作一类人群共同的“文化基因”，体现科学对理性、实证的基本追求;将科学家精神视为具有地方性的本土“文化基因”，既延续科学精神核心要素，又融入符合本土价值理念的职业品格与社会责任，并以此为理论依据阐释了从科学家个体气质汇聚成作为群体特质的科学精神、再到演变为具有表率作用的科学家精神的历史逻辑。在此基础上，强调了中国语境下科学精神与科学家精神的结构和功能差异决定了弘扬科学家精神更需要因地制宜，并提出中国科学家精神作为科学在中国本土化的优势“文化基因”，需要发挥面向科技界实现价值引领和面向社会公众塑造科学家形象的双重作用。

  2026年02期 v.42;No.456 137-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 210K]
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• 《自然辩证法研究》2026年重点选题

  <正>~~

  2026年02期 v.42;No.456 145页 [查看摘要][在线阅读][下载 1290K]
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