当代科学技术与哲学前沿重大问题研究(二十五):“过程哲学与生态文明”专题

• 生态文明是一种厚道文明——有机过程哲学的视角

  王俊锋;王治河;

  现代工业文明在创造巨大物质财富的同时，也引发了诸多严峻的问题，其中最突出的是全球生态危机。究其根源，在于其是一种建立在第一次启蒙哲学基础之上的文明。工业文明以人为器，将自然、社会乃至人类自身视为可以被利用和操控的对象，因此从根底上带有自我毁灭的基因。它是一种不厚道的文明，其不厚道具体体现在以下六个方面：(1)对自然的不厚道；(2)对传统的不厚道；(3)对农人的不厚道；(4)对异质文化的不厚道；(5)对非科学的不厚道；(6)对他人的不厚道。正是这些不厚道，不仅使人类面临巨大的灾难，也对自然界造成了毁灭性的冲击。面对这一困境，人类亟需从根本上转变文明范式，走向生态文明——一种建立在有机过程哲学和第二次启蒙基础之上的新型文明。这是一种敬畏自然、肯定生命的厚道文明，其核心价值体现在以下六个方面：(1)对自然厚道；(2)对传统厚道；(3)对农民厚道；(4)对异质文化厚道；(5)对非科学厚道；(6)对他人厚道。厚道文明不仅是一种理论体系，更是当今现实的迫切要求。时代需要这样一种肯定生命的厚道文明。

  2025年05期 v.41;No.447 3-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K]
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• 生态重塑：怀特海的自然哲学与生态文明

  崔赞梅;

  20世纪上半叶，伴随着西方科学领域的革命性变革和现代物理学体系的重塑，怀特海自然哲学实现了哲学世界观和宇宙论的重大转变，从过程本体论、有机整体论、动态平衡论和内在价值论等层面实现了现代哲学范式的革命性转向，其呈现出实在关系性、有机整体性、创造发展性和美学价值性的基本特征。并在本体论重塑、认识论重塑和价值论重塑三重维度解构了现代哲学的思维方式，重塑了现代哲学的生态基础，对当今人类挑战日益严峻的生态危机以及未来的生态文明走向具有重要的启示和借鉴意义。

  2025年05期 v.41;No.447 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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• 怀特海过程哲学视野下的生态美学

  柯进华;樊美筠;

  生态美学是美学领域对推进生态文明建设这一时代要求的积极回应，对生态文明建设有着重要支撑作用。建基于怀特海哲学的过程生态美学不仅深刻批判了现代美学的弊端，还从生态的视角进行了后现代的美学建构。分析和概括过程生态美学的核心要义和主要理论贡献，以此为中国形态生态美学的建构提供有益的思想资源。

  2025年05期 v.41;No.447 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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自然哲学

• 葛洪自然观的三重维度及其价值——《抱朴子》的当代解读

  朱慧;张华春;

  葛洪自然观融合儒道思维与科技实践，形成本体认知、实践方法与价值准则相贯通的体系。在本体论上，“玄”“道”“一”分别作为宇宙本原、运行规律与实践中介，构建自然生成逻辑；在认识论上，“守一存真”以存思体悟与实证观察的统一，形成独特的自然认知方法论；在价值论上，通过“万物有灵”确立生态敬畏，以“顺应物性”规范技术实践，指向“天人共生”的生态哲学理想。为当代生态文明建设提供传统智慧启示，尤其在技术理性与生态伦理的张力中，为破解现代生态困境提供新思路。

  2025年05期 v.41;No.447 25-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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• 自然的返魅及其可理解性

  侯玉环;王冬阳;

  自然的可理解性同人类的全部经验一样，在主体的感知和经验中得到真正体现，进而以此方式达成表达性的展开。自然泛灵论、机械论与生态本体论的历史演变，反映了人与自然关系的内在变化，即从崇敬与神秘化的融合到科学理性下的对立，再到生态危机中的重新审视与回归。自然从祛魅到返魅的转向，是对主客分离思维的反思，重新将自然视为具有道德与情感价值的存在。自然返魅的本源在于现象学的“意向性”,通过实践、语言与情感的文化语境赋予自然意义，拓展了对自然的认知与理解。

  2025年05期 v.41;No.447 33-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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• 民族生态哲学智慧：阐释与比较

  夏文利;刘松涛;杜乐秀;

  民族性是哲学的基本属性，任何地域、任何民族都有适于自己的、借以安身立命的哲学观念，都有关于自身生活中各种重大关系问题的哲学思考。中国各民族在其生产方式、生活习性、民族习俗、宗教信仰(图腾、神话、禁忌)以及仪式活动(民风、民俗、民族节日)中，蕴含着许多独具特色的生态哲学智慧，这是人类知识宝库中的瑰宝。这些生态哲学智慧相得益彰、交相辉映，宛如一幅“千灯互照、光光交彻，百川归海、溪溪相融”的丹青画卷。铸牢中华民族共同体就是要铸牢各民族地方性知识百花齐放、向阳而开的共同体。

  2025年05期 v.41;No.447 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
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• 生态伦理中人与自然不同范式之人学张力的疏解

  张琳;

  人类中心主义和非人类中心主义是生态伦理学中研究人与自然关系的两个重要范式，它们在调节人与自然关系上都取得了令人瞩目的成就。但从人与自然的本真关系来看，由于它们都建立在人与自然对峙的基础上，且存在着难以自圆其说的“人未到场”的严重人性危机，因此，至今仍然存在着激烈争辩。并且，这种争辩使它们陷入了“人性缺失”“难以担保人之为人”“难以使生态伦理原则普遍化”等人学困境所产生的张力之中。为疏解这一论争困境所产生的张力，马克思生态哲学和生态伦理学思想及其当代新发展从“合乎人性的人”维度提出了一系列疏解生态伦理中人与自然关系不同范式之人学张力的原创性思想和科学方案，具有重大理论意义和现实指导价值。

  2025年05期 v.41;No.447 47-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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学术动态与信息_会讯

• “太空时代的地球村与地球未来研讨会”召开

  刘潜;

  <正>值耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·塔克(Mary Evelyn Tucker)和高级讲师约翰·格瑞姆(John Grim)到京之际，由太古集团柯布院士工作站和国家社会科学基金重大项目“自然辩证法中国化及当代创新研究”举办的“太空时代的地球村与地球未来研讨会”于2025年4月30日在京召开。会议主要围绕由塔克和格瑞姆编选的美国哲学家托马斯·贝里(Thomas Berry)的汉译著作《地球村文选：托马斯·贝里经典合集》相关内容而展开。

  2025年05期 v.41;No.447 46页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K]
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• 第十届全国科学社会学学术会议在南方科技大学召开

  田松;

  <正>第十届全国科学社会学学术会议于2025年5月10—11日在南方科技大学成功举办。本次会议由“中国科学学与科技政策研究会科学社会学专业委员会”联合7家国内STS权威机构主办，由南方科技大学人文科学中心和创新创意设计学院联合承办。自ChatGPT4问世之后，人工智能以及集成在人工智能之上的技术进入“大加速”阶段，这可能会导致社会形态和生态环境的结构性变化，所以本次会议以“大加速与临界点”为主题。

  2025年05期 v.41;No.447 73页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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• 确立中国STS话语权 建构自主知识体系——科学技术与社会学科建设及前沿问题学术研讨会综述

  王尚;王锡宇;王贾曼;

  <正>“科学技术与社会学科建设及前沿问题学术研讨会”于2025年4月12日在北京师范大学召开。此次会议由中国科学技术史学会科学技术与社会专业委员会(筹)牵头，由中国科学院自然科学史研究所科技史综合研究室、北京大学医学人文学院、清华大学科学史系、北京师范大学哲学学院、北京科技大学科技史与文化遗产研究院联办，由中国自然辩证法研究会所属的科学技术与社会专委会、企业发展专委会、思维科学与认知哲学专委会以及中国科学技术史学会性别与科学研究专委会协办，由《自然辩证法通讯》《科学·经济·社会》《自然科学史研究》等专业期刊提供学术支持。

  2025年05期 v.41;No.447 143页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K]
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• “应急伦理视角下人的生命价值优化”学术研讨会顺利召开

  <正>由中国自然辩证法研究会及所属未来哲学与发展战略专业委员会、思维科学与认知哲学专业委员会、企业发展专业委员会，北京师范大学科学与人文研究中心，《社会科学战线》与《长白学刊》杂志社等共同主办的“应急伦理视角下人的生命价值优化”学术研讨会，于2025年3月22日在北京师范大学召开。来自京内外高校和科研院所的70余位专家学者与硕博研究生参加了会议。会议聚焦四大专题，共设一个主会场和三个分会场(六段六专题)报告环节。

  2025年05期 v.41;No.447 144页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K]
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科学哲学

• 认知自主与证言担保主义

  余靖东;

  当代社会知识论的一个核心议题是如何调和认知自主与证言知识之间的张力。认知自主强调主体需对自身信念的合理性负责，而证言知识作为一种依赖他人的认知方式，其不可或缺性暗示完全的认知自主难以实现。对此，担保主义主张证言辩护不同于其他知识辩护，具有鲜明的“意向性”与“非证据性”;证言辩护不必总基于听者对证言内容的独立评估，而可源于说者对辩护责任的承担。通过回应担保主义面临的三类反驳，即“辩护无用反驳”“认知无用反驳”及“优先性反驳”,不仅进一步凸显了担保在证言辩护中的独特价值，也揭示了认知自主与认知依赖之间的内在互补性。

  2025年05期 v.41;No.447 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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• 知识与利害的关系：基于知识程度的解释

  孟峰;

  近20年，越来越多知识论学者注意到这一直觉：似乎“知道”受利害大小的影响。“实用入侵论”认为，知识或“知道与否”随利害大小而变，但这严重破坏了知识的稳定性，陷入了相对主义。对此，提出不同的解释，即利害只关于认知要求，而不影响认知过程，不同的利害要求不同的确证度，而不同的确证度关乎不同的知识程度。这既说明了利害与知识的关系，又维护了知识的稳定性。由此，或有助于进一步揭示知识分析的全貌。

  2025年05期 v.41;No.447 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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• 非还原的动态因果倾向主义理论探析

  刘静雅;顿新国;

  因果关系一直是哲学关注的核心主题之一。这一主题在逻辑实证主义时代被相对忽视之后，于20世纪后期见证了因果研究的复兴，哲学家们接连提出各种形式的“因果理论”,例如反事实因果理论、概率因果理论、结构因果模型等，力图利用多种形式工具对因果关系进行还原式刻画。但还原的刻画方式遇到了诸如还原无限倒退、形式刻画不明确等问题。因此，倾向主义因果理论另辟蹊径，从形而上学的视角审视因果关系，认为因果性是事物自身内在的倾向属性，是可观察事物所具有的一种不可观察的属性。通过因果的过程方案来解释倾向主义分析，并将因果关系看作一个不断进化发展的动态的因果过程。

  2025年05期 v.41;No.447 67-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]
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技术哲学

• 技术何以自主?——人机协作与技术自主性新论证

  王亚南;袁继红;

  “技术何以自主”是技术哲学中的重要问题。传统技术自主性理论在这一论题的阐释上通常从技术自身的驱动力或外部社会约束的视角切入，但在智能社会深度呈现的背景下，由于技术的自主性越来越依赖于与人类的协作，并在这一过程中不断优化和增强自身能力，从而导致上述视角难以完整解释技术自主性的形成与演进。而从“协作自主”的角度来看，技术自主性所呈现的是更鲜明的协作性、动态演进性、权力主体性。就此来看，未来关于技术自主性的讨论应更加关注“应然”与“实然”的平衡、技术的可解释性与透明性以及跨学科的协作模式，由此方能更全面地审视与把握技术、人类与社会之间复杂的互动与博弈。

  2025年05期 v.41;No.447 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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创新文化主题专栏

• 科技风险感知：对传统公民科学素质逻辑的反思与超越

  徐超凡;

  随着深度科技化时代的到来，科技创新引发的深刻变革及其伴随的风险日益复杂，这对公民科学素质的传统逻辑提出了新要求，凸显了科技风险感知作为关键维度的重要性。基于全国性调查数据，构建并验证了一个包含科技风险感知的公民科学素质动力模型。研究发现，科技信息的获取不仅直接推动了科学知识的积累，更通过塑造公众对科技风险的感知，实现了科学素质从静态知识积累向动态认知重构的跃迁。科技风险感知作为一种面向科技创新的未来价值观，以超越传统知识观的内涵，指向了一种成长性和社会性相叠加的公民科学素质新境界。

  2025年05期 v.41;No.447 80-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K]
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• “人类世”环境风险治理中的参与者角色重构与知识的共同生产

  孟天昊;杨婧珮;

  为了应对“人类世”环境风险，“流行人类世”“资本世”和“废新世”叙事都试图厘清环境风险治理参与者角色以及勾勒出真切的环境风险治理对象。从STS的视角来看，“流行人类世”叙事依据“全球社会技术想象”,将治理权限归于政府决策者和专家；“资本世”叙事则通过社会政治因素的回归，为广泛的公众参与提供了契机，但是双方都忽略了参与者角色的建构性问题且先验地锚定了环境风险治理对象。而“废新世”叙事的实验化、关系化和具身化特质，有助于澄清多元利益相关者伴随着环境风险的不断生成和流变，就环境风险治理参与者角色实现动态重构的过程，进而达成环境风险共识，以期在目前乃至未来的数字化社会推动环境风险的前瞻性治理。

  2025年05期 v.41;No.447 89-95+114页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K]
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• 从“科学为民”到“公众科学”:激进科学社会运动的哲学转向

  潘隆斐;

  “科学为民”是20世纪60年代以来美国乃至全世界范围内影响最大、持续时间最长的激进科学社会运动，强调通过公众参与知识生产打破资本主义结构下科学的异化，发展“为人民服务的科学”。在冷战结束后，这一激进的社会运动宣告结束，类似的社会运动转而被称为“公众科学”。从实践上看，“科学为民”与“公众科学”都强调公众参与知识生产以扼制科学的滥用，而前者在哲学上坚持马克思主义的立场，以反对资本主义的方式扼制科学的异化；后者偏向于新自由主义，并不认为资本主义框架下科学的异化可以被消灭，强调提升个人理性，在市场环境下辨别科学发展的负面效应以趋利避害。

  2025年05期 v.41;No.447 96-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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科技思想史

• 超越还原论范式：涌现对科学图景的重构

  吴双;彭鹏;

  在科学发展中尤其是在物理学领域，还原论一直占据主导地位，成为每一位科学研究者工作的基本指导原则，对科学发展起到重要推动作用。然而，以还原论为基础的研究在面对复杂系统时却遭遇发展瓶颈。科学家突破对传统还原论的认知，发现在基础层面上，“涌现”相较于“还原”更为本质。涌现是宇宙起源与演化、物质世界与生命起源的基本现象，它描述了无处不在且千差万别的机制，这些机制使物质世界的简单组件变得更加复杂，通过对涌现现象的揭示有助于我们对自然法则和物理定律的深入理解。

  2025年05期 v.41;No.447 101-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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• 考古学理论的“物转向”及其反思

  张涛;李秀波;

  考古学家要构建考古话语，希望“见物以见人”,却导致为了见人而片面见物的状况。考古学理论需要重新反思考古学家应该如何见物的问题，这种理论倾向的代表是后过程考古学。它强调考古情境中具体之物的内在性，试图消解人与物的对立，将物与人对等看待，而不是从属于人。物应该被视为一种真正有自己生命和力量的行动者，与人一样重要，在突出人在文化形成中的创造性时也要强调物的参与性，体验为一种“物质性”。在其中文化、人和物都成为某种独特的要素，都仅仅是在某种情境中纠缠的参与者或行动者。这种纠缠不是有着既定方向的、不断走向现代的方向预设，而是某种随机和涌现的、暂态的。

  2025年05期 v.41;No.447 108-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
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• 生产、异化与超越:自然力理论的演进路径及实践指向

  张乐;李琳;

  早期自然科学研究自然力的焦点在于探索其物质属性与客观规律，即自然力的自然性。马克思从政治经济学视角出发，开创性地将自然力推向社会性维度。当前，揭示自然力从物质基质向现实生产力转化的演进逻辑已成为拓展自然力理论的重要方向。基于此，生产活动中被资本裹挟的自然力呈现出异化危机，其消解路径依托对自然力可持续的现代化重塑。由此，唯有在技术理性与生态理性双重驱动下生成可持续的自然力，才能成为回应新质生产力的生态诉求及其发展的重要抓手。

  2025年05期 v.41;No.447 115-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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学科与教育:“自然辩证法中国化的实践智慧”专题

• 创新式发展:1949年以来中国共产党科技战略的实践逻辑

  华素云;韩璞庚;

  中国共产党科技战略始终以发展为内核，通过道路探寻策略、动能汇聚策略和民智汇集策略的协同推进，构建具有中国特色的科技事业发展范式。道路探寻策略以问题导向为逻辑起点，聚焦不同历史阶段的核心矛盾；动能汇聚策略推进科技创新与人才培养、教育发展融合，创新科技发展的动力机制；民智汇集策略鼓励人民群众投身科技实践，实现科技为民的价值导向。中国科技事业发展已逐步显现出革新效应和引领效应，不仅实现了从数量扩张到质量提升的辩证转化、从模仿创新到自主创新的范式突破，还为其他发展中国家的科技事业发展提供中国经验、为全球科技治理贡献中国智慧。面对国际技术封锁与国内创新转型，中国科技事业发展将在技术理性与价值理性、自主创新与开放合作、效率追求与伦理约束之间寻找辩证平衡。

  2025年05期 v.41;No.447 121-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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• 竺可桢科技自立自强思想的理论特质

  庞宝鑫;

  杰出科学家的科技思想和方法论经验能够为加快实现科技自立自强提供有益启示。竺可桢是中国第一代科学家的杰出代表，他的科技思想具有鲜明的自立自强特质。在新文化运动的科学浪潮中，他形成了科技立国思想，高度肯定科技的积极作用，强调独立自主发展科技事业，坚持以科技进步推动中国现代化转型。在全面抗战时期，他形成了科技救国思想，将科技自立自强与国家独立和民族复兴联系起来，大力弘扬科学的求是精神，以追求真理的坚毅品格选择社会主义新道路。在中华人民共和国现代化建设时期，他形成了科技强国思想，坚决维护党领导科技事业的权威性，以国家重大需求为导向推动重点领域科技进步，为国家安全和社会发展提供战略支撑。

  2025年05期 v.41;No.447 130-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K]
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• 当代科技伦理融入自然辩证法课程及其教学创新

  韩静怡;

  作为自然辩证法课程的重要议题，科技伦理在当代的重要性愈发凸显。它不仅承载着对科技发展的理论反思，也是应对复杂伦理挑战的实践探索。从内在动因看，科技伦理内涵从学术道德向公众参与、从事后治理向伦理前置、从群体规范到社会规范的转变，推动当代科技伦理融入自然辩证法课程。从教学方法看，可通过创设教学情境，结合角色扮演教学，增强学生对当代科技伦理的认知；强化伦理先行，深度挖掘教材中的科技伦理要素，提升学生的道德判断能力；聚焦前沿理论，结合跨学科互动与热点议题追踪，培养学生的洞察力和责任感。从价值旨归看，当代科技伦理融入自然辩证法教学不仅延续了自然辩证法教研传统，而且弘扬了科学技术创新观、人才观、发展观，为马克思主义科技观赋予了时代特质。

  2025年05期 v.41;No.447 137-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K]
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学术动态与信息_书讯

• 《中国哲学社会科学原创学术概念分析报告(2024)》出版

  文之;

  <正>《中国哲学社会科学原创学术概念分析报告(2024)》作为“自主知识体系蓝皮书”之一于近日出版。该书以1995—2022年被中国人民大学复印报刊资料转载的论文为基础，通过文献调研、转载分析、同行评议、案例分析、关键词分析等方法，对中国哲学社会科学原创学术概念的发展情况进行了系统梳理和深入分析，具象化地呈现了中国原创学术概念的演变规律、原创特征、意义价值等重要内容，旨在为推动建构中国哲学社会科学自主知识体系提供学理支撑和实践参考。

  2025年05期 v.41;No.447 136页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K]
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• 李达与自然辩证法

  付莉萍 ;白利鹏;

  <正>李达(1890年10月—1966年8月),湖南零陵(今永州)人。1909—1912年期间,先后就读于京师优级师范学堂、湖南工业专门学校、湖南优级师范学堂。受孙中山“实业救国”思想影响,于1913年、1917年先后两赴日本学习理工科。1918年,组织“抗日学生救国团”回国请愿受挫,其意识到“实业救国”行不通,中国要像俄国一样革命,是年6月返回日本后转而师从日本著名马克思主义经济学者河上肇钻研马克思主义。

  2025年05期 v.41;No.447 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 812K]
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• 《自然辩证法研究》2025年重点选题

  <正>专题讨论1.当代科学技术与哲学重大前沿问题研究;2.创新文化主题专栏(科技伦理、弘扬科学家精神、中华传统文化中的创新基因)。自然哲学1.自然哲学的历史、观念、思想体系研究;2.现代科学中的自然哲学问题等;3.人与自然和谐共生的哲学研究;4.数智时代的数字存在与自然本体论关系研究。

  2025年05期 v.41;No.447 146页 [查看摘要][在线阅读][下载 470K]
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