- 朱厚泽2003年07期 1-3+28页 [查看摘要][在线阅读][下载 34k] [下载次数：108 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ]
- 伍麟,郭增花
心理学中一直存在自然科学和人文科学两种研究取向,前者是主流,后者是非主流。自然科学研究取向的心理学对整个世界心理学的发展作出了重要贡献,但它也存在一些偏差。人文科学研究取向的心理学对心理学研究中"科学主义"的超越以及它的方法论原则凸显了其存在的合理性与必要性。
2003年07期 4-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 44k] [下载次数：573 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：1 ] - 韩锋
在人类认识物质结构的历史上,中国古代的元气学说与西方从以太到场论的思想演进,有着一种十分相类似的平行性。中国传统思想文化中的元气,非常类似于近代物理学中的场;元气学说中关于有形物体是元气凝聚的思想,在爱因斯坦那里重新以场论的语言把它表述了出来。虽然,由于元气思想的多义性和有机整体论特征,它并没有发展成为近现代自然科学意义上的物理场论,但它深刻的哲理性和丰富的思想内涵,完全有可能为我们提供进行类比、以资互补发展的可能性。
2003年07期 9-13+19页 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] [下载次数：281 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 王荣江
追求确实可靠的确定性知识,构成了哲学和自然科学得以成立和发展的传统。随着这一思维方式在人文社会知识中的贯彻,确定性及其所导致的知识霸权和控制构成了现代性的一个基本纬度;后现代的相对主义是上述现代性的极端的怀疑主义后果。确定性的思维方式使我们不能真实理解科学及其发展。不论是从知识论自身的发展,还是从追求确定性知识所导致的现代性后果来看,我们必须正视知识的不确定性。
2003年07期 14-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 54k] [下载次数：860 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：2 ] - 金俊岐,董国强
库恩以解释学为特征的范式理论解构了科学的特权地位,凸现了科学的历史与境性,这使科学知识社会学赢得了合法的学术地位。而强纲领作为科学知识社会学的方法论原则,其核心是以控制为目标的因果型解释模式。科学知识社会学的本体论的解释学蕴涵和方法论的工具理性共同构成了科学知识社会学的先见,二者之间存在的矛盾和张力是导致科学知识社会学一方面取得许多成果,另一方面又面临巨大的理论困难的根源所在。
2003年07期 20-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 37k] [下载次数：675 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 姜春林
西方科学哲学的预见理论中有心理主义、机械决定论、归纳概率论和后实证主义等不同导向。每种导向的预见理论既有合理的一面,又有其不可克服的缺陷。从马克思主义认识论立场出发,进行科学预见的一般原则应为:预见理论必须做到经验与理论的统一、个性与共性的统一、本质与现象的统一。
2003年07期 24-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 43k] [下载次数：236 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 郭垒
对于功能性规律陈述的形式特征,可以给出三种方式的逻辑解读及可检验性分析,由此与具有"如果……则"形式的因果性陈述相联系,从而可以得出结论:没有理由把因果性规律与功能性规律的根本区别根植于时间正向的因果性关系和时间逆向的因果性关系的语义区别上,两类规律陈述的区别实际上与条件句中的前件子句与后件子句之间的充分性关系相联系的。
2003年07期 29-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 44k] [下载次数：107 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 黄铭
怀特海认为,影响人类最大的两种普遍力量是宗教与科学。宗教作为人性内在的形上诉求,赋予外部世界意义,其文化孕育了近代科学的诞生。专注纯粹事实的客观科学只是一种理性抽象,但它有助于人性明晰且净化了宗教观念。科学与宗教的统一不仅诉诸理论上克服抽象误置为具体的谬误,扬弃事实与价值的二元论并建构一种植根于审美价值经验哲学的努力,而且需要我们在实践中对两者之间的关系持有宽容的态度并作出积极的理解。
2003年07期 34-37+50页 [查看摘要][在线阅读][下载 51k] [下载次数：867 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 罗仕国,刘月生
真理有绝对性,也有相对性、有条件性、具体性。如果片面夸大绝对性,无视真理的具体性、相对性,则形成极性思维。极性思维是追求简单化、齐一性的产物,科学史上主要表现为还原论、机械论。"蕴涵怪论"、"集合论悖论"、"说谎者悖论"、"秃头悖论"都是极性思维的后果。科学家们在解悖过程中建立新理论表明他们对导致悖论的极性思维的认识,对真理相对性的认识。通过解悖,克服极性思维,创建新理论,这正是解悖的意义与实质所在。
2003年07期 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 39k] [下载次数：321 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 杨建飞
认为希腊哲学对于希腊经济学及古典甚至新古典经济学思想的创立、发展都有着重要的影响。宇宙和谐的自然秩序观被转化为对于社会经济秩序的理解,"万物皆数"促进了数理理性主义方法的兴起,原子论构成经济学中个人主义和分析型方法论的哲学基础,"人是万物尺度"是劳动价值论及主观效用论的思想萌芽和潜存形式。
2003年07期 42-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] [下载次数：453 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 马会端,陈凡
以J C 皮特2000年出版的代表作《技术思考:技术哲学的基础》一书为起点,概述了皮特技术哲学思想基本观点以及所引发论争的焦点,分析了"皮特现象",即国际学术界对皮特技术哲学的反响。以此指出,我们应注重技术哲学的基础研究以及技术哲学研究的建制化发展。
2003年07期 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 48k] [下载次数：680 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 张成岗
作为存在主义哲学代表人物之一,尽管雅斯贝尔斯思想并未得到足够重视,特别地,作为其重要学术生长点的技术哲学思想,更需进一步挖掘。从历史文化动力学的新颖视角,雅斯贝尔斯对现代技术进行了存在主义反思,对技术问题做了深刻剖析,并对问题解决提出了独到见解。系统研究其技术思想具有重要意义。
2003年07期 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 44k] [下载次数：860 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：46 ] |[阅读次数：1 ] - 田松
"民间科学爱好者"是一个在科学共同体之外从事所谓科学活动的特殊群体,与"业余科学爱好者"相比,其最大特征是不能与科学共同体进行正常的交流。大规模民间科学爱好者的存在是某种社会问题的反映,它与1980年前后的社会氛围有关,与大众语境和大众传媒对科学活动的误读有关,也与其自身偏执的心理倾向有关。对此问题的研究,既有利于解决具体的社会问题,又可以为科学传播提供借鉴。
2003年07期 56-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 45k] [下载次数：926 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：2 ] - 何郁冰
长期以来,科技传播仅被视为既有知识的传递扩散,而未将知识创新与之加以结合考虑。本文以科学社会学为理论视角,认为科技传播是知识创新活动不可或缺的重要组分,知识创新也是科技传播的重要目标,力图为促进科技传播研究提供新的理论思考。
2003年07期 61-64+79页 [查看摘要][在线阅读][下载 43k] [下载次数：697 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：1 ] - 王树恩,柳洲
本文首先分析了科学精神的含义及其构成的六大要素,即求实精神、理性精神、创新精神、竞争精神、批判精神和自由开放精神,深入地分析了科学精神诸要素在知识层、活动层和社会层上的具体表现,并阐述了它们在各层次相应的结合方式。最后本文构建了科学精神的立体网络结构,即以创新精神为核心,以理性精神和求实精神为基本点,以竞争精神为动力,以批判精神为武器,以自由开放精神为保证的立体网络结构。
2003年07期 65-68+83页 [查看摘要][在线阅读][下载 68k] [下载次数：978 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：44 ] |[阅读次数：2 ] - 楼慧心
"马太效应"是一种"损不足,补有余"的社会运行机制。它对当代科技发展有双重效应。按照公平效率兼顾原则,加快制度建设,完善现代信息收集利用手段,是取其利避其害的重要方法。
2003年07期 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 32k] [下载次数：1189 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：1 ] - 李元华
我国区域经济政策和区域经济发展,经历了"三次"公平与效率转换变化。在落实西部大开发方针的同时,有必要根据公平与效率互动的原则,发挥东部、西部比较优势,搞好东西部的合作。处理好区域经济中的公平和效率问题,就是如何处理好各区域主体在经济活动中的利益关系,充分调动各区域经济利益主体的积极性,使各区域资源获得有效地配置。
2003年07期 73-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] [下载次数：425 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 陆彦明
消费主义的产生及其给人类发展带来的困境,是现代休闲教育出现的历史背景。在纳什给出的休闲的分层框架下,休闲教育的实质是不断提升休闲的层次,从而克服消费主义带来的消极影响,强调休闲教育的重要性和现实意义。
2003年07期 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 41k] [下载次数：686 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：1 ] - 谢文郁,郝海燕
冯友兰提过一种看法:中国哲学家不需要现代科学。这种观点从未得到过学术界的讨论。本文旨在通过对中国自然观念的存在分析来进行这样的考证。文中以《庄子》和《中庸》为基础,对道家和儒家中国式的存在关怀以及它们为何对现代科学观念下的科学研究不感兴趣进行考察,并支持这样一种观点:这两部著作中包含了一种终极关怀;这种终极关怀与作为现代科学基础的终极关怀完全不同。为了佐证这一观点,文中对徐光启和伽利略进行了简要比较,并提出这样一个议题:为了更好地理解中国现代科学的发展,我们不得不透视作为现代科学基础的宗教意识。
2003年07期 84-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 62k] [下载次数：492 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 李迪
文中揭露了清代三起算书盗版事实:第一件署名"徐光启著"的《定法平方算术》是盗自《数理精蕴》下编卷11"面部一";第二件是张楚钟的《算学心悟》被盗为"李善兰壬叔撰,张之洞刊行"的《西算心悟》;第三件是方恺的《代数通艺录》被盗为"英国傅兰雅口译、全匮华蘅芳笔述"的《代数菁华录》。其特点都是利用知名数学家盗用他人或不太知名者的著作。
2003年07期 90-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 28k] [下载次数：170 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 董国安2003年07期 93-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 20k] [下载次数：491 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]
- 黄瑞雄2003年07期 95-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 17k] [下载次数：195 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]
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