- 李主斌;
(日常)对象在漫长的西方哲学史中一直是其本体论中的基本存在,但近些年来这一立场受到了哲学家们的挑战,人们已经提出了诸多论证以否定日常对象的存在。对于这些论证的争论如今方兴未艾,其中的主要质疑是这些论证往往基于研究形而上学的科学主义立场,而这一立场值得商榷。本文尝试梳理这一争论,并进而试图不基于科学主义立场来提出一个拒斥日常对象存在的论证。
2018年06期 v.34;No.364 3-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：493 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 龙潇;
随着历史文化的演进,逻辑学术语译名也在不断演进,其曲折历程是一个术语译名不断规范的过程,也是一个不断中国化、本土化的进程。它给我们的启示是:逻辑学术语译名的演变具有文化变革和发展的含义。严复、章士钊等近代学者力图使逻辑术语译名中国化的尝试不仅是对全盘西化文化观的抵制,而且具有弘扬传统文化的重要意义。逻辑术语译名的中国化反映了逻辑发展演进的必然趋势。
2018年06期 v.34;No.364 10-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] [下载次数：407 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 王振;
专名的摹状词理论可以用于两种不同的目的:第一,用来说明专名的意义;第二,用来说明专名指称其对象的指称方式。根据这两种用途,关于专名的摹状词理论相应地可以区分成"专名的摹状词意义理论"和"专名的摹状词指称理论"两种形式。克里普克认为专名的"摹状词意义理论"相比其"摹状词指称理论"来说要更为基础,理由是:当摹状词被用来说明专名的指称方式时,这种说明必然预设了"摹状词被首先用来说明专名的意义"。笔者将论证,克里普克在上述两种专名的摹状词理论之间建立的必然关联是不存在的,也就是说,我们可以独立地使用摹状词理论来说明专名的指称问题而无需以"专名的摹状词意义理论"为基础,也即:"专名的摹状词指称理论"可以独立地被运用。以上述论证为基础,笔者将讨论克里普克对于"独立"使用的"专名的摹状词指称理论"的反驳——"语义学"论证,认为克里普克的"语义学论证"并不成立,因为该论证是建立在对"指称关系"的错误理解之基础上的。
2018年06期 v.34;No.364 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] [下载次数：449 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 傅星源;孙岩;
斯拉沃热·齐泽克尝试以系统体系的理论建构发展唯物主义引起了西方学术界的广泛关注。本文以他对传统物质概念的质疑为起点,从性化公式和量子力学,即逻辑和科学事实两个路径分析了齐泽克如何论证空无并非无物。在笔者看来,性化公式逻辑对传统逻辑的超越为齐泽克的探讨做了理论上的充分准备,而量子力学又为其思想补充了坚实可靠的自然科学佐证,他的理论尝试对于我们发展唯物主义极具启示意义。
2018年06期 v.34;No.364 25-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数：478 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 吴雯;
20世纪80年代以来,伴随着信息技术、生物技术以及数字技术的发展,监测技术也开始蓬勃发展。新型监测技术环境下,监测的意义已经发生了转向,从一种社会控制手段转向社会需求。同时,人也越来越适应监测环境,逐渐从被动监测走向参与式监测。监测技术与人的身体也逐步走向融合,监测技术构建了人的生活世界。基于唐·伊德技术身体理论,审视监测技术下的伦理问题,提出监测伦理的概念,分析监测问题出现的根源,并提出三个应对路径。
2018年06期 v.34;No.364 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数：461 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 贾璐萌;陈凡;
技术调解理论对人与技术互动机制的探讨不仅揭示出了技术之于人的境遇性存在,也对传统技术伦理的二元框架及人的绝对主体性产生了冲击。对此,沿着关系论进路,道德主体的界定标准可概括为自主程度及伦理意向性,人与技术物的道德角色也可据此分为三类:面向平凡技术物的操作型道德能动体、面向人工智能体的功能型道德能动体、面向人类行动者的伦理型道德能动体。对中国伦理语境而言,道德主体界定的关系论进路与天人合一观具有内在一致性,而对道德主体的重构也构成了我国传统技术伦理思想的现代语境。
2018年06期 v.34;No.364 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：895 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：2 ] - 贾浩然;
塞勒和桑斯坦提出了助推的理念,旨在通过优化人的选择架构,让人们的行为朝着预期的方向改变,以此帮助人自由地做出最佳选择。根据技术中介理论,技术调节人的认知和行动。从这个角度来看,助推的本质是对技术调节作用的有意设计。助推的理念为技术设计提供了新的视角和框架。一方面,应当积极地将助推的理念运用于技术设计,以此发展帮助人做出正确决策和提升社会福祉的助推技术;另一方面,反思助推技术可能引起的伦理问题,从而对助推技术的设计进行规约。
2018年06期 v.34;No.364 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：1299 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：6 ]
- 王一雪;
科学知识经济学以经济学建立科学活动模型,其认识论旨趣令它在主题上与经济化认识论、经济化科学哲学而非科学经济学、科学社会学中的准经济论证更接近。较之经济化科学哲学,ESK概念更能体现在科学家自利动机、科学知识的社会形成的有效性问题上与SSK的逻辑联系,但它在研究旨趣、工具、方法和规范性上又区别于SSK。ESK具有本体论研究潜能,成为经济学、经济学方法论、自然化科学哲学交叉领域的独特研究进路。
2018年06期 v.34;No.364 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：308 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：2 ] - 孔成思;吕莎;
虽然人们对濒危物种的保护意识越来越强,但环境伦理学中的不同思想流派关于濒危物种保护的道德基础却存在很大分歧。以终极价值论为道德基础的物种保护观,倾向于为所有濒危物种的保护提供道德辩护;以利益共同体为道德基础的生物保护观,则倾向于保护生物个体利益而对濒危物种提出道德反驳。但在濒危物种是否应该被保护,是否享有优先被保护等问题上,这两种道德基础却并不能提供与自身理论自洽的论证。因此在对它们进行批判与反思的基础上,探寻以人的道德性为道德基础的可能性,是为修正现有濒危物种保护观提供了一种有益的尝试。
2018年06期 v.34;No.364 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数：468 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 潘恩荣;杨明芳;林佳佳;
"爱国"主题处于新疆地区工程伦理问题域的最顶端,表现为"国家认同"问题。这些"国家认同"问题包括由民族认同引发的族群、语言、地域、宗教和文化等"空间"割裂现象。基于恩格斯关于工业化改造传统社会的思想,在伦理风险最小化的目标导向下,上述割裂的"空间"通过"一带一路"工程建设重组。从而,使"空间"差异转换为新疆地区与国内中东部地区在工业化发展维度上的"时间"差距。这是一种"宏观的工程伦理"研究新思路,即工程建设对国家认同的影响,与工程社会学在概念、分析手段和理论基础方面有明显区别。
2018年06期 v.34;No.364 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数：1311 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 陶应时;王国豫;毛新志;
作为一种直接干预人类遗传基因的强大工具,人类胚胎基因编辑技术在给人类带来巨大福祉的同时,也蕴含了极其巨大的潜在风险与文明忧患。由于人类胚胎基因编辑技术的潜在风险极具复杂性与特殊性,不但将引发健康风险、进化风险、遗传风险等生物性风险,且还将引发一系列的社会伦理风险。如果运用不当,极易造成失控的严重后果,甚至将人类陷入难以拯救的危险境地。基于此,我们应从技术伦理的向度出发,以增进人类的幸福和自由为目的,尊重人的"自然"本性,增强技术主体的责任伦理意识并设置技术禁区,才能真正有效地消解人类胚胎基因编辑技术所引发的风险。
2018年06期 v.34;No.364 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数：3137 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：67 ] |[阅读次数：6 ]
- 冉奥博;王蒲生;
皇家学会是英国科学界的一朵奇葩,具有悠久而独特的传统。文章梳理1645—1670年间无形学院及皇家学会的早期历史,探讨学会的传统形成。学会并非天生采取弱建制化路线,这种路线是在动荡的社会中逐渐形成。学会长期以来在寻求研究与政治之间的平衡妥协。学会目的并非只追求自然知识,而且也希望知识服务于社会;并由此形成了经验论和数学化交融的研究纲领。学会早期除了探索自然外,还包括为产业和贸易服务等功能。文章认为英国皇家学会的独特传统并非是天生如此,而是在社会历史背景下不断被形塑的。
2018年06期 v.34;No.364 75-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] [下载次数：889 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 李艳平;
莱伊是20世纪上半叶法国哲学家和科学史家。他在1907年分析学术思潮,提出批判学派术语,受到列宁等思想家的关注。本文探讨莱伊与批判学派之间的学术关系,指出他的科学哲学思想主要受惠于彭加勒,并与批判学派其他代表人物的思想有相通之处。
2018年06期 v.34;No.364 80-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：115 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 韩王韦;
近年来,布赖恩·莱特等英美学者重提尼采与自然主义之间的关系,重新把尼采定义为自然主义者,引起了学界热议。议论的焦点在于:尼采是自然主义者吗?若是,他的自然主义是何种自然主义?以及尼采的自然主义能否与现代科学对接?尼采虽然承认自己是自然主义者,也主张过"快乐的科学",但他所谓的科学绝非经验实证的自然科学,他的自然主义也绝非现代科学意义上的自然主义。尼采的科学以康德现象论为基础,却不以现象论为旨归,相反,他试图通过回归自然来超越现象论。尼采以权力意志和永恒轮回来理解自然。权力意志与自然的生成、流变有关,而永恒轮回则与自然的必然性、确定性有关。以此为基础,尼采构建了肯定生命之流变和命运之必然的自然主义哲学。
2018年06期 v.34;No.364 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：494 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 谢利民;
胡塞尔对笛卡尔的一再回访,在海德格尔看来透露了胡塞尔对笛卡尔绝对科学观念的分享,这种对传统观念的未经现象学批判的接受使胡塞尔沦入"非现象学的"境地。胡塞尔虽然拒斥笛卡尔的一种数学化的自然科学的科学理想,但也无法由此摆脱"传统"的嫌疑,因为他所理解的笛卡尔的数学化的科学观念,只是把哲学建立为一种演绎系统的理想,而海德格尔则把这种数学化的科学观念还原到了其存在理解之上,即一切存在者都仅仅在被给予主体的意义上才存在。胡塞尔的现象学不仅没有摆脱近代科学与哲学的存在理解,反而把这种原本隐蔽的理解带到了前台,从而使自己置身于近代科学与哲学的根本意义之中。
2018年06期 v.34;No.364 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数：533 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 栗河冰;
本研究尝试在普朗克著作的基础上,构建普朗克思想体系的概貌。普朗克的科学思想中带有浓厚的德国传统哲学的元素,深刻影响了他在物理学革命中的科学成就和学术表现。普朗克科学思想里的一些主要特征,如坚持实在论,重视认识论,追求统一性和绝对等,与德国哲学的传统观念有着紧密的关联。普朗克和同时代其他物理学家的科学和哲学思想中对于因果决定律、绝对性和形而上,以及对统一的世界图景的追求与德国哲学的传统特点是一致的。
2018年06期 v.34;No.364 98-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：645 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 叶平;
单字哲学概念组合为哲学概念二字组,为中国哲学概念组成的常见形式。以分析哲学的方法对哲学概念二字组进行概念范畴分析,可将后者析分为并列相对概念二字组、反训对子概念二字组、义象+义类概念二字组三种结构,分别形成并列相对关系、相反相成关系以及支配-定义关系。哲学概念二字组的结构特征揭示了中国哲学概念形成发展的范畴化规律,并对认知语义领域概念-范畴理论的拓展具有重要意义。
2018年06期 v.34;No.364 105-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：385 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 范冬萍;
系统科学哲学在不同的研究阶段形成了不同的理论范式,主要有一般系统理论范式、自组织理论范式和复杂适应系统理论范式。一种力图运用系统概念、以复杂系统整体论理念为核心、以超越还原论的系统方法论认识和处理系统复杂性问题的系统科学哲学体系正在逐步成熟。中国系统科学哲学理论范式的构建,需要在科学哲学的层面,对各个理论范式进行新的分析和概括。特别是,需要挖掘中国传统文化中蕴含的整体论思想,用现代系统科学的语言重新阐释,吸收融入系统科学哲学的思想和方法论之中;以认识和处理复杂性为核心,提炼出复杂系统整体论、复杂系统原理和复杂系统方法论;在中国社会实践中发挥和发展其独特的方法论价值。
2018年06期 v.34;No.364 110-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数：1690 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：38 ] |[阅读次数：2 ] - 王以梁;任巧华;侯沐辰;
瓦雷拉为了解决意识难题,深入探究生活经验与理性认识之间的基本循环关系,对神经现象作出解释:为了避免落入传统的认识论和形而上学的泥潭,他倡导在非具身自然主义实在论和超验主义唯心论之间寻找一条中间地带,扬弃了同一性理论,阐述了主体和环境关系的不对称性以及生活经验和科学研究对称性的转化问题,反对基础主义的论断。后期发展的行动主义直接实在论、预测处理理论等研究进一步深化了瓦雷拉的理论阐释。
2018年06期 v.34;No.364 116-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：200 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 韩永进;李晓刚;
心智计算是生命体的一种功能,它以生命体的感觉、知觉和意识为基础,源于生命体及其他的种群生存的信号传输系统。自然选择和生存博弈是生存信号传输系统和心智计算能力形成的原因,生命体内部、种群内部及它们与生存环境的长期生存博弈,形成了稳定均衡、经济高效的信号传输系统,这个系统产生了心智和心智计算,同时又被心智和心智计算能力所建构。
2018年06期 v.34;No.364 121-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] [下载次数：203 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]