自然辩证法研究

STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE

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四十年历史与回顾

  • 舒炜光与中国的自然辩证法研究

    潘亚俊;

    <正>舒炜光(1932—1988),安徽省黟县人。1950年考入东北财经学院经济系,1953年秋季被高教部保送到东北人民大学(即现吉林大学前身)马克思主义哲学专业攻读研究生,1956年留校在哲学系任教,1960年吉林大学自然辩证法教研室

    2018年07期 v.34;No.365 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1050K]
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科学哲学

  • 实在论科学观的衰微及未来发展构想

    郑祥福;

    20世纪以来科学实在论的科学观,几经周折,先后经过三个阶段,逐步走向衰微,其问题域正在发生转换。而随着现代量子理论等科学技术的发展,一种新的科学观正在悄然形成。作者根据现代科学观的转变做出了大胆猜想,即科学哲学的未来发展将走向一种以设计为目的的科学观。

    2018年07期 v.34;No.365 3-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 967K]
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  • 戴维森彻底解释探析

    郭建萍;

    彻底解释是令人满意的自然语言意义理论的基本要求,而戴维森是在自然语言中实现彻底解释的开创者。通过对戴维森彻底解释特征及构建思想的探析,指出使戴维森彻底解释思想可能的理论背景及中介工具都源于现代逻辑,从而突出以逻辑观念和方法分析思考哲学问题的重要性,更凸显了逻辑对哲学研究的重要方法论意义。

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  • 科学实验“可重复”的三种内涵及其作用分析

    肖显静;

    结合语义分析,尤其是具体的科学实验案例,明确科学实验"可重复"的三种表现形式及其内涵。科学实验的"可重现"(repeatability)主要指,实验者对自己或他人所做的原初实验的过程、方法和分析的"重复";科学实验的"可再现"(reproducibility)主要指,原初实验者及其他实验者对原初实验结果的"重复"而非单纯细节的"重复";科学实验的"可复现"(replicability)主要指,取样的有效性以及由此进行的显著性检验有效性基础上的"重复"。科学实验的"可重现"与"可再现"与实验的精确性或可靠性(可信性)有关,科学实验的"可复现"与实验的可靠性(可信性)以及普遍性有关。它们是一项科学实验被科学共同体接受的基础,完成着不同的功能,有其各自的重要性。

    2018年07期 v.34;No.365 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 935K]
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技术哲学

  • 我国技术哲学的生态路径演进研究

    陈多闻;曾华锋;

    我国技术哲学在其创立之初就密切关注现实问题,人与自然的生态关系自始至终是其关注的重要领域,表现出了鲜明的生态维度。我国技术哲学的生态话题在其发展历程中,逐步从技术的生态批判走向技术的生态建构,重在器物建构和文化建构;从技术的自然生态转向技术的系统生态,凸显结构性和有机性;从技术的生态规制趋向技术的生态参与,强调企业担当和公众责任。技术哲学作为技术时代的精华,在生态危机重重的今天,有必要在理论上系统地重构人与自然的生态理想。

    2018年07期 v.34;No.365 22-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 928K]
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  • 设计人工物的三重属性及其交互过程模式

    王荦思;

    荷兰学派从工程设计的视角出发认为技术哲学中存在"物理建构"与"社会建构"的逻辑鸿沟,并提出实践性推理是解决二者一致性问题最有价值的途径。而从广义设计的视角来看,这一逻辑鸿沟非但不是设计哲学面临的难问题,反而是设计实践这一交互行为存在的基础。工程设计中存在"结构-功能"二重性,非工程设计中存在"意义-功能"二重性,广义设计将二者有机地结合起来,形成"结构-功能-意义"三重性。三重属性之间的交互过程模式揭示出设计的结果是一类特殊现象,而设计的过程才是一般现象。设计哲学应当把设计人工物看成持续创造与不断运行的体系,不应当把设计人工物看成完成的、静态的产品。

    2018年07期 v.34;No.365 28-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 2636K]
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科技与社会

  • 科学知识的公共性与科学知识生产的民主化

    田甲乐;

    科学知识作为一种公共物品,具有公共性。学院科学时代,科学知识的公共性表现在生产方式的集体见证和实验的公共展示、对自然和社会认识的秩序化;后学院科学时代,科学知识的公共性扩展到科学问题提出和解决的公共性、科学知识承认的公众化、科学知识与其他知识协调发展的凸显。科学知识公共性凸显的进程,伴随着科学知识生产的国家化进程,政府科技评估、重大科技基础设施和国家创新系统逐渐实现了科学知识生产的国家化,是科学知识公共性在科学知识生产组织方式的具体表现,使科学知识生产成为一个公共空间,必须按照公共领域的规范进行生活活动,需要重视和协调不同社会主体的意见。但是,科学共同体在步入社会阶层和权力序列中,在筹措所需研究经费中,无法避免迎合精英阶层的价值偏好和遵循市场经济运行规律。科学知识生产需要走向民主化来保证科学知识的公共性和服务于公众。

    2018年07期 v.34;No.365 35-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 939K]
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  • 论气候正义中的平等主义原则

    陈江进;

    气候科学已经证实,为了避免不可逆转的气候变化,大气中的温室气体量只能控制在一定范围之内。气候正义关注可排放的温室气体量在全球范围如何分配才算公平的问题,其中人均排放原则因平等主义立场而得到一些人的支持。人均排放原则面临的最大挑战就是忽视历史责任。不过,以人均排放原则为基础可以设计出全球大气基金,这一方案既坚持了人人平等的排放权,也可以迎合历史责任。

    2018年07期 v.34;No.365 41-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 966K]
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  • 媒介即隐喻——尼尔·波兹曼媒介哲学探究

    高翊凯;邱慧;

    "媒介即隐喻"是美国著名媒介环境学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提出的理论命题,该命题体现了20世纪以来的技术哲学对传统技术观的反思。通过对麦克卢汉"媒介即讯息"思想的继承和改造,波兹曼发展出了媒介"隐喻论",指出了媒介所具有的强大暗示力,以及媒介所特有的自我遮蔽性,形成了自己独特的媒介哲学。从"隐喻论"出发,波兹曼展开了对以电视为代表的电子媒介的猛烈批判。进入互联网时代,波兹曼进一步将自己的媒介批判理论应用于互联网,揭示出互联网媒介的隐喻。

    2018年07期 v.34;No.365 48-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 995K]
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  • 国产大型光学天象仪的早期研制与影响

    张楠;

    光学-机械式天象仪诞生于1923年的德国蔡司工厂,通过电力及机械结合的传动方式,使投映机在穹顶天幕上准确投影出星空、天体运动等地球视角的可见天象,其出现使现代天文馆得以发源。中国大陆第一座天文馆北京天文馆于1957年9月开幕。随后1958年,北京工业学院和北京天文馆进行了第一次天象仪试制,并在之后持续进行了研究和改进。中国科学院在1973年正式提出在全国建设天文馆的规划,多方联动的北京市"天象仪会战"就此展开。1976年底,国产大型天象仪取代原蔡司机器正式对外开放,然而由于建设天文馆的规划本身与当时的生产能力不相匹配,加之我国政治时局与文化传统诸多因素,此计划最终并未完全实现,并对我国天文馆事业和格局的形成产生了直接影响。

    2018年07期 v.34;No.365 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 940K]
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  • 大数据时代的思想认同

    简福平;

    大数据为思想传播与思想影响提供了平台,任何一种思想要想获得普遍性认同,都要实现情感基础、理论基础与生活基础的有机结合。大数据时代的思想认同具有客观性、动态性和综合性等特征。实现思想的可持续性认同,需要秉承问题导向,不断回应时代提出的新问题;需要推进话语创新,通过话语凝聚共识;需要坚持人民为中心,实现好维护好发展好人民群众的根本利益。

    2018年07期 v.34;No.365 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 870K]
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  • 竺可桢与中国高校气象学专业的创建

    张改珍;

    气象学是如何从中国高校的一门课程扩展为一个专业,进而独立成系和研究所的?竺可桢在其中起到了开创性和关键性的推动作用。他最早推动将气象学作为专业列入中国高等教育当中,并创建标志我国气象科学独立的中央研究院气象研究所。他以其先进的学科知识、通识的教育理念、繁荣全中国气象事业的远大理想和深厚的爱国热忱为统领中国高校气象学专业最初建设的方方面面做出了开创性的贡献,为气象科学的独立建制和中国气象事业的发展奠定了基础。

    2018年07期 v.34;No.365 66-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1585K]
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科技思想史

  • 冲突与融合:宋代历法改革刍议

    谢海金;徐刚;

    南北两宋分别有"八改历"的现象,其改历行为频率高、周期短,情况之复杂、斗争之激烈,在中国古代历史上都是非常少见的。这种现象的背后,既包含官方与民间、天命与正统、理学与历学之间的冲突与竞争,也是雅俗之分、华夷之辨、古今之争在宋代的延续和异化,体现了科学和政治相融突、相和合的鲜明特征,间接推动了宋代历法相关的工具创造与技术创新。

    2018年07期 v.34;No.365 70-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 937K]
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  • 科学革命中的钟表隐喻

    吕天择;

    钟表隐喻在科学革命中具有了本体论的地位。笛卡尔、波义耳、莱布尼茨等将世界视为钟表、上帝视为钟表匠。然而,钟表隐喻与新科学并不完全契合。牛顿等反对这种说法,他们认为钟表隐喻限制了上帝的能力,暗示了无神论、唯物论和决定论。钟表隐喻还被用来阐明认识论和科学方法论。通过不同的阐释,钟表隐喻可以支持对知识前景的悲观看法或者乐观看法,方法论中的假说方法或者实验方法。牛顿学说的胜利暂时抑制了钟表隐喻,但是力学之后的发展反而顺从了钟表隐喻的内在逻辑。

    2018年07期 v.34;No.365 76-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1003K]
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  • 奇怪吸引子及其哲学思考

    李曙华;

    奇怪吸引子是了解与把握混沌的关键,它在当代科学所建构的相空间与数学转向的背景下涌现,揭示了系统生成的过程稳定性与目的性因果律,从混沌边缘到奇怪吸引子,展现了生命性系统从孕育、诞生到生长、完成的全过程与普遍规律,奇怪吸引子不仅代表了系统演化所趋向的目的,更重要的是表明了一种系统选择方式,而且是信息创生之源,决定了信息传送渠道与系统生长形态的统一。奇怪吸引子是系统科学及其数学转向的重大成果与标志,由此深刻改变着科学的基本观念,时空观与世界观,创建了关于系统生成演化的整体性研究方法与方法论,推动着当代科学的规范转换。

    2018年07期 v.34;No.365 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 3539K]
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  • 约瑟夫·劳斯的身体观探寻

    张毓芳妃;吴彤;

    如今,认知科学哲学与具身性思想研究曰趋紧密,而作为科学实践哲学的另一路径—科学实践解释学,虽旨在规范地理解作为实践的科学,却并未涌现具身性的相关讨论。事实上,科学实践解释学的代表人物约瑟夫·劳斯已经拥有了具身思想的萌芽。他意识到海德格尔思想中隐含的身体哲学思想,借鉴了德雷福斯的技能获得模型,着重论述过福柯的"身体的政治解剖学",也多次提及希伦的知觉解释学。本文将从这些方面入手,剖析劳斯对于具身的态度,以及其科学实践解释学思想中隐含的具身意蕴。

    2018年07期 v.34;No.365 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 933K]
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学术动态与信息

  • 第十七届福建省研究生自然辩证法论文演讲会成功举办

    <正>2018年5月25-27日,由福建省科协与省教育厅共同主办的"第十七届福建省研究生自然辩证法论文演讲会"在泉州师范学院成功举办。本次演讲会以"新时代科技创新与发展"为主题,分两个环节进行,即论

    2018年07期 v.34;No.365 89页 [查看摘要][在线阅读][下载 629K]
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  • 关于黄毅论文学术不端问题的说明

    <正>本刊于2017年5月收到读者来信,指出我刊于2015年第5期刊登的署名为黄毅的《论康德对赫尔德活力论与目的论的批判》一文,存在严重抄袭外文文献情况。本刊编辑部经与作者沟通,黄毅承认该文存在学

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  • 声明

    黄毅;

    <正>本人于2015年5月在《自然辩证法研究》上发表的《论康德对赫尔德活力论与目的论的批判》一文存在

    2018年07期 v.34;No.365 128页 [查看摘要][在线阅读][下载 624K]
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问题讨论

  • 可供性测量蕴含的“尺度转换”及其科学意义评析

    王义;李兆友;曹东溟;

    在生态学尺度问题中,可供性(affordance)概念蕴含着科学心理学测量环境的尺度转换问题。经历了三次阶段性的发展:(1)从外在测量转换到内在测量,确立了生态心理学定量研究的科学原理;(2)从内在测量深入到以身体的几何变量作为尺度测量可供性,定量分析这个比值和知觉判断之间的相关性;(3)从身体尺度转向动作尺度测量可供性,包括:从身体的几何变量转向动力学和运动学变量测量,从以个体为单位转换到以动作协同要素为单位测量可供性。

    2018年07期 v.34;No.365 96-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 915K]
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  • 认知神经科学中神经层次的反向推理述介

    赵梦媛;

    近些年来,随着功能神经成像技术的广泛应用,认知神经科学家越来越多地运用反向推理策略来建立和评价各种认知假说。科学哲学家们在讨论反向推理的性质时多把反向推理当作演绎或归纳,企图从有效性和可靠性角度来分析反向推理的合理性。分析表明,这个做法是失败的。反向推理中演绎和归纳交织在一起,同时还要参照其他认识论价值标准,应当被理解成一种溯因推理。反向推理作为溯因推理不仅对形成新假说有启发作用,也能够以最佳解释推理的形式对竞争假说做出筛选。

    2018年07期 v.34;No.365 102-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
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  • 信息本体论与信息科学范式的建构

    王振嵩;

    一个统一的科学范式需要一个与之相适应的本体论理论。正在形成的信息科学范式的本体论理论是什么?这是当代信息哲学研究的问题。霍基奇奈尔设想了一个信息科学范式蓝图,由于缺乏对信息本质的探索,他的范式更像是一个复杂系统科学范式框架,但其提出的本体论规律却具有很强的时代创新性。当代物理主义信息哲学对传统本体论的妥协和计算主义信息哲学搁置本体的态度,使它们无法为信息科学范式提供合适的本体论内核。但辩证唯物主义信息哲学依据其对存在领域的根本变革,不仅提供了一个最大外延的且具有强大解释力的哲学信息概念,还十分契合于霍基奇奈尔提出的信息科学范式的本体论规律。因而,在双重批判(哲学对科学的批判与哲学对自身的批判)的基础上,辩证唯物主义的信息哲学能够提供信息科学范式所需的本体论内核。

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  • 自然辩证法之学科“危”与“机”的方法论维度

    包大为;

    20世纪以来的国内外哲学界,自然辩证法或科学技术哲学始终面临着学科危机。这种危机不仅体现为对学科目的和学科属性的质疑,更体现为自然辩证法之基础方法论的弱化。这种危机导致了自然辩证法研究在科学社会学和哲学的语境下逐渐丧失了原先与数学、自然科学和技术应用的紧密联系。坚持和发展自然辩证法方法论是化解这一危机,并重新担负起学科之历史重任,实现学科"真发展"的关键。通过深入文本解读、坚持数学为核心的基础方法论、紧密结合自然科学和引入生产实践这四个层次的努力,自然辩证法将成为哲学社会科学走向未来和变革性实践的重要支柱。

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  • 自然辩证法视野的自然观演变考察

    李彤宇;

    自然辩证法的学术进展和意识形态功能紧密地联系在一起。自然观是自然辩证法的重要组成部分,本文从思想史的视角对八十年代自然观演变情况进行考察,包括5个方面:自然观演变的思想文化背景、自然观的范式变革、物质观认识的深化、规律和范畴认识的变化与提升、辩证自然观的拓展。由此揭示这一时期自然辩证法的变革与学术范式转换和思想解放相关联的思想踪迹。

    2018年07期 v.34;No.365 122-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 973K]
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  • “纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年”征文启事

    <正>1977年3月,中国科学院理论组、中国科协理论组和哲学研究所自然辩证法组在北京联合召开了自然辩证法座谈会,提议成立全国性的自然辩证法研究会。有关部门的领导钱三强、周培源、于光远等参加了会议。同年12月,中国科协向当时主管科技的国务院副总理方毅提交了《关于成立中国自然辩证法

    2018年07期 v.34;No.365 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1081K]
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