- 魏斌;
似真推理是一种以事物的表象为基础的认知推理,它给予人们表面理由去相信某个命题似然为真。然而,似真推理并不是无根基的,命题的似真性通常有可靠的和稳定的来源所支持。世界模型的方法能够用于解释命题如何从知识或信念确信过程中获得似真性。由于似真性与概然性不同,因而似真推理不能等同于概率推理。似真推理不只是可废止推理,它适用于解释任意推理形式并且要求结论或至少一个前提是似真的。似真推理本质上并不是与演绎推理和归纳推理相并列的第三种推理,而是一种独立的新推理类型。
2018年11期 v.34;No.369 3-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数：709 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：3 ] - 翁永坤;
达尔文主义认为,自然选择是绝大部分生物性状产生的原因。时至今日,达尔文主义思潮的影响已经远远超出了进化生物学本身,但是福多与其搭档在其《达尔文错在哪里》一书中指出,达尔文主义存在"致命错误":无法区分一对同延性状当中到底哪一个性状提高了生物个体的适应性,是为"选择问题"。"选择问题"是对达尔文主义"经典困难"(spandrel)的新表述,随着"最优模型"等研究工具的应用,达尔文主义者已经能够一定程度上解决"选择问题"。
2018年11期 v.34;No.369 8-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数：301 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 江学如;
在科学建模中,如何评价模型是科学家和哲学家面临的一个重要的理论难题。基于奥卡姆剃刀的"思维经济原则",很多人都把简单性作为评价科学模型的一个重要原则。问题是,人们对模型的"简单性"停留在直观的、朴素的认识上,缺乏实质性的界定。不同于物理系统,动态复杂的生态学系统具有高度适应性、时空异质性、进化以及人为干扰等特性。生态建模人员并非以"简单性"作为衡量生态学模型好坏的标尺,一味地寻求模型的简单性势必会降低其可预测性,相反,不断追求模型的复杂性,又会造成模型的不确定性而难以操作。鉴此,我们需要从普遍性、真实性和精确性三方面来进行多元化的综合评价。
2018年11期 v.34;No.369 14-19+26页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K] [下载次数：301 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 孙振宇;
在当代科学哲学中,科学理论的句法观和语义观之争是一个核心问题。句法观指出,科学理论是一个带有部分解释的形式演算系统。语义观指出,科学理论是一族科学模型,以及这些模型与现实世界的同构信息或相似性信息。经典的句法观和语义观忽视了形式演算系统或者科学模型族上的结构,从而可以被看成是平坦科学观。如果在科学理论的经典句法表示和语义表示上赋予适当的结构,则可以论证句法观和语义观不仅是相容的,而且是本质上等价的。这一结构丰化过程是通过对平坦科学观进行范畴提升而实现的;不但如此,范畴论还进一步导出了理论的等价和理论的2-范畴等重要概念。
2018年11期 v.34;No.369 20-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数：617 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]
- 白惠仁;
现代社会中,科学权威与民主理念都深入人心,然而公共领域中的新兴科技问题引发的各种争议造成了科学与民主间的紧张关系。这种紧张关系是由于人类长期认知实践所形成的公共知识系统在当代不能满足民主理想的要求所造成的。公共知识系统是一个社会的信息共享体,包括了社会和自然科学、艺术、文学、音乐等等,而在现代社会中科学成为其最突出的组成部分。公共知识系统中知识的公共存储包含了研究、提交、认证和传递四个阶段,一个促进民主理想的公共知识系统的理想形式应通过知识的分配正义为每个个体平等的提供他们追求个人"生活计划"所需要的知识。
2018年11期 v.34;No.369 39-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] [下载次数：496 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 芦文龙;
田野哲学并不只是一种从事哲学研究的新理念,更是一种新的哲学实践范式。它兴起于当代西方哲学危机加剧的背景下,强调哲学的社会参与及影响;具有主张"多学科"或"后学科"的研究方式、以非哲学家群体为受众、寻求制度化和以替代计量学为评价方法等规定性;倡导构建一种由学科哲学家、田野哲学家和哲学家官僚组成的富有弹性的哲学生态系统。它为哲学实践争取与学科哲学相同的地位,并为哲学在商业社会里寻找光明的未来。
2018年11期 v.34;No.369 46-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 阮凯;
人工智能要成为真正意义上的智能,一个不可回避的问题就是如何使智能机器的行为更符合人类意义上的伦理道德,这也是作为人工智能新兴研究领域——机器伦理的核心内容。功利主义和义务论都将道德推理统一于一个总原则之中,对机器伦理研究有着重要的启发意义。功利主义预设了一种拉普拉斯式的万能神灵理性观,在应用于机器伦理时,需要通过"有限理性"与"捷思法"对之进行改良。义务论对伦理中"应然"维度和规范性的强调,使机器难以有效解决道德规则冲突,因此,义务论进路在整体上并不适用于当前以计算和遵守规则为核心的智能机器。
2018年11期 v.34;No.369 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数：1375 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：1 ] - 王丽敏;田松;
"科-技-产-业链"是工业文明社会的一个重要运行机制,覆盖几乎所有领域。长寿这个人类古老的梦想也被纳入"科-技-产-业"的运行链条,表现为从端粒-端粒酶的衰老假说;到端粒激活剂TA65的发明、应用。从自然观的角度进行分析,这个链条有内在的缺陷。基于机械自然观的数理科学的技术,应用到具体的自然环境和社会环境中,必然产生负面效应,表现为"科-技-产-业-污废链"。因TA65所宣称的抗衰老功能注定是可疑的。用医学来抵抗作为生命自然过程的衰老,也是可疑的。这是生活世界医学化的一个表现。
2018年11期 v.34;No.369 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数：734 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 王莹莹;
气候伦理关涉人类在应对气候变化的行动中,如何公平地分配相关利益和责任。由此带来的复杂性体现在三个切面:如何追究历史排放的责任、如何分配当前排放权,以及如何平衡当代人与未来世代的气候权益关系。上述每个切面中都充斥着互竞的道德原则和伦理争议,辨明这些原则的内在诉求,澄清相关争议的不同面相,能够为达致公平的气候伦理分配方案提供启示。
2018年11期 v.34;No.369 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] [下载次数：556 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ]
- 杨爱东;
《穷理学》翻译了亚里士多德关于"知识"概念的理论。傅泛际与李之藻将拉丁文底本的知识"scientia"译为"确知"。但比较亚里士多德原著的对应词"Επιστη'μη"与古汉语"确知"的词源与词义发现,"确知"并不能准确传达"Επιστη'μη"对事物本原和原因解释的内涵及其"证明性"与"必然性"的特征。但"后分析篇"评注的翻译与解释最终将"Επιστη'μη"的内涵与特征赋予"确知"。就此,亚里士多德的"知识"概念被完整引进,这也是西方知识概念第一次引入我国,因而对于传统知识观念与知识体系的丰富与完善有重要意义。
2018年11期 v.34;No.369 72-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数：344 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 李猛;
欧洲近代博物学的兴起和发展,与资本主义国家早期政治经济扩张形成二元"共生"的反馈机制。坎宁安作为大英帝国商贸船队的职业医师兼博物学家,依靠严谨的学术工作和伦敦科学共同体成员的放大性效应,最终成为欧洲范围内广泛采集中国地区特殊植物群的首位博物学家。坎宁安在厦门、舟山地区的植物采集活动和科学信息收集工作,得到英国学术界、商贸公司和政府的认可。大英帝国殖民活动与坎宁安的科学实作相互裨益彼此促进,科学在把知识转化为权力的同时,权力也把利益和愿望转变为科学。
2018年11期 v.34;No.369 79-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数：620 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 陈明;王思明;
明代中后期,花生由美洲传入中国,逐渐成为重要的经济作物和油料作物。士人是传统农业生产力量的组成部分,往往选择将其劳动实践载诸笔端,这就为探讨花生的栽培技术提供了一些颇具价值的史料,内容涉及生物性状与环境选择、整地播种与轮栽制度、田间管理以及采收贮藏。从中可以归纳出,传统时代花生栽培技术的本土化过程经历了风土适应、技术创新与文化接纳等环节,亦可窥见传统作物栽培技术落后的原因。
2018年11期 v.34;No.369 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] [下载次数：506 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 周菲菲;
中国儒家、道家和佛教哲学中蕴含着丰富而深刻的生态伦理思想,在日本"本土化"的过程中,这些生态思想对日本的生态伦理及其循环型社会的构建都发生了重大影响。日本的传统的生态伦理观念中以人为本、以生态情感为基础、重视循环再生与效率这三大特点成为了日本构建循环型社会的重要思想资源。剖析中国古代生态思想对日本的影响,有益于我们深入挖掘中国古代生态思想的当代价值。
2018年11期 v.34;No.369 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数：501 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 张枫林;
对王夫之的生态哲学思想进行系统性研究,有助于当代中国生态学主体性的建设,也深化、丰富并发展了儒家生态学的内容。王夫之被誉为"中国古代朴素唯物辩证法的最高峰",其哲学思想中蕴含着丰富的生态哲学思想。王夫之带有自然属性的"太虚"概念为其生态哲学的建构提供了本体支撑,他从"万物一源"的生态共同体出发,以"延天祐人"的生态目的为导向,通过"正己临物"的生态路径实现了人的价值与物的价值的统一,并最终达到"以人合天"的生态境界。
2018年11期 v.34;No.369 98-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数：639 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ]
- 贺天平;刘元兴;
基于科学发展在不同时期呈现的不同特点,可以将其分为:经验科学、过渡时期和超验科学。每一时期的科学虽然是弥补之前时期的不足,但同时自身也会暴露出新的问题。这三个时期的科学在特征上既要发掘它们的不同,更要注重它们的内在逻辑关联。从各个时期科学的特征,来分析科学为什么是这样发展的,以及科学以这种形式发展是否存在着历史必然性。除此之外还将从科学发展的角度,进一步对休谟问题做更深层次的讨论与研究。
2018年11期 v.34;No.369 108-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：824 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 沈楠;
美国生物学家塞尔曼·瓦克斯曼和其研究生艾尔伯特·沙茨曾经因为链霉素的发明产生了一系列纠纷,并且在学术界引发了巨大争议。文章结合对这一起学术公案的实证分析,全面剖析了其中折射出的学者在真理、利益、名望以及师生关系之间的纠葛,由此提出解决以上问题的关键在于每个学术从业者的良知和责任感,以及整个学术界对于科研伦理和制度建设的深入省察。
2018年11期 v.34;No.369 113-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数：283 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 王金柱;李嘉伟;
通过哲学反思探究智慧城市的概念内涵及建设目标:首先,通过智慧城市观点的综合解析和建设现状的整体审视廓清智慧城市的基本理路;其次,通过城市发展的历史分析为智慧城市的性质奠定历史基础;最后,探索智慧城市的发展目标及至人类共同体的命运,奠基并启示未来城市发展方向。
2018年11期 v.34;No.369 119-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：1025 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 靳媛媛;彭福扬;
产业与生态内在地统一于人与自然的对象性关系。生态过程是人与自然的相互作用及其发展,人与自然关系的社会性建构是通过产业实现的。产业发展的内在机理是人与自然对象性关系的不断改变与重构。新兴产业的诞生是人与自然关系的变革,一方面它改变了原有的人与自然关系,另一方面它又重构着新的人与自然关系,生态就在这种不断改变与重构中演变。因此,不能脱离产业谈生态建设。依靠科技创新发展新兴产业,实现绿色生产,是生态建设与构建人与自然和谐关系的必由之路。
2018年11期 v.34;No.369 124-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：316 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]