自然哲学

• 自然哲学视角下的中世纪土水球偏心体系研究

  鲁博林;

  中世纪时期，西方曾诞生过一套独特的大地观念，即地球并非统一土水球体，而是土球和水球相互分离、偏心，形成被海洋环绕的唯一居住世界。该观念奠基于古希腊的自然哲学，却又不同于典型的希腊宇宙论图景，其根本动机在于对冲突的地圆图景与地球图景加以调和。这一图景脱胎于唯一居住世界的古代信念，并经由经院哲学发展成“土水球偏心体系”。但随着数学复兴和地理发现，居住世界唯一性被打破，土水球偏心体系遂走向瓦解。观念史视角下的剖析揭示，该体系源出于古代大地观念的内在矛盾，成型于中世纪自然哲学主导下对居住世界的推演，终结于地理探索与观念革命对旧地理图景的否证。这一过程为反观近代科学革命提供了新的诠释视角。

  2025年11期 v.41;No.453 3-12+111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1615K]
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• 布鲁诺的时间观：在无限宇宙中的变迁与永恒

  钟昱帆;

  在哥白尼革命所激发的宇宙论重构背景下，乔尔丹诺·布鲁诺提出了不同于亚里士多德的时间观。基于无限宇宙的本体论设想，布鲁诺否定了以恒星天球为基准的统一时间尺度，转而构建由多重天体运动节律生成的相对时间体系，提出“恒星数量即时间种类”的命题，标志着天宇时钟向多元时间结构的转变。在此基础上，布鲁诺通过“变迁”概念，揭示时间的生成性与永恒性的内在关联，主张“永恒当下”作为宇宙秩序的统一形式。该结构既拒绝基督教末世论中的线性时间观，也不同于古代循环论，而是在无穷外展中实现秩序与持续的永恒观。作为科学革命时期被边缘化的思想资源，布鲁诺的时间观为重新审视早期现代自然哲学与科学时间理论的分野提供了重要线索。

  2025年11期 v.41;No.453 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1229K]
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• 哈贝马斯“交往理性”视域下生态伦理的范式重构

  陈俊翔;蔡华杰;

  哈贝马斯将“技术理性”视为科学技术意识形态的核心，从技术作为“控制自然的工具”“压迫人类的手段”“割裂社会制度发展的桎梏”三个层面，揭示了科学技术过度扩张的负面效应。为突破“技术理性”的局限，哈贝马斯引入“交往理性”概念，构建了以“主体间性”为基石的哲学框架。本文将其“商谈伦理”中的道德规范延伸至人与自然共存领域，重建社会共识与伦理基础；恢复系统与生活世界的平衡，使系统回归合理边界，以实现人与自然、社会的可持续发展。在此过程中，将真实性、正确性与真诚性的交往行为原则运用至生态领域，以促进生态决策的公正与合理。运用该理论阐释了“交往理性”对“技术理性”引发的生态危机的消解逻辑，通过“主体间性”范式重构生态伦理，为当代生态危机提供了系统的病理诊断与治理路径。然而，随着数智技术的发展，哈贝马斯的“主体间性”理论在生态领域暴露出局限性。在数智社会，亟需建立“物体间性”的新唯物主义范式，以应对未来人与自然关系的生态挑战，为构建更加和谐的人与自然关系提供新的理论支撑。

  2025年11期 v.41;No.453 20-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1255K]
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科学哲学

• 对“儿童是小小科学家”的重新审视——以文化演化为视角

  王雨程;

  “儿童是小小科学家”这一观点风靡一时，认为支持儿童认知发展和科学理论变革的是同一个为自然选择所青睐的因果认知机制。然而，儿童因果认知的文化多样性研究表明，将因果认知看成一种跨文化普遍的基本认知机制是错误的。文化的可积累式演化理论可以解释因果认知的文化多样性。文化是人类解决新颖的适应性问题的终极方案，文化的可积累式演化过程则构成了人类新生个体必须适应的社会文化环境。社会文化环境为新生个体的因果认知发展提供了动力和约束条件。模仿儿童认知的人工智能设计研究需考虑赋予人工智能以文化及文化学习能力的必要性。

  2025年11期 v.41;No.453 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1247K]
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• 罗素泛心论与主体组合问题——对西格尔主体融合策略的拓展分析

  林崧驰;

  近年来，罗素泛心论因有望为意识问题提供一种优雅的解决方案，而在心灵哲学界备受关注。然而，其面临的最大难题是主体组合问题。西格尔等人提出了主体融合策略，试图解决这一难题。通过分析表明，现有的主体融合策略与罗素泛心论并不兼容，因为其违反了罗素泛心论的基本承诺，即倾向属性需要范畴属性为其奠基。而后尝试提出“多主体”方案进一步改进主体融合策略，改进后的方案有望与罗素泛心论结合起来，推进对组合问题的解决。

  2025年11期 v.41;No.453 37-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1239K]
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• 双方未至的理解：对奈与罗素一元论者之争的评析

  韩煦;

  罗素一元论者认为，物理学的研究范围只能触及结构属性，而物理世界最终需要非结构的具体性(绝对内在属性)为其奠定基础，所以物理学最终不能通达绝对内在属性。与此相对，奈为以物理学为判断标准的物理主义立场辩护。她突出了个体属性的内在性，并批评了(罗素一元论者所认为的)物理学对内在属性的无知性立场。罗素一元论者对此做了回应。然而，在这一回合的争论中，双方都尚未实现对对方的充分理解。奈的问题在于，其所强调的物理学对个体属性的认知仍不足以通达罗素一元论所期待的对物理世界的最终具体性的个体性认知；而罗素一元论者对奈的回应过于自信，以至于削弱了自身的理论基础。

  2025年11期 v.41;No.453 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1241K]
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技术哲学

• 大语言模型的德性配置

  陈万球;夏小雨;

  以大模型为核心的生成式人工智能迅猛进展，呈现出强大甚至比肩人类的能力。作为自然语言处理技术之集大成者，大模型凭借交互性、生成性、涌现性等前瞻性技术优势，迅速渗透至社会生活各领域，成为重塑人类文明的新力量。大模型不仅模拟人类“德思”,更涉足人类“德性”与“德行”。大语言模型在“技术属性”与“技术人性”之间呈现出独特的二重性。在二重性的迷雾中，大语言模型运行一种矛盾性逻辑，展开在技术的确定性空间与人类认知的模糊性领域之间。由此，大语言模型的德性配置成为此种新技术进步过程中始终绕不开的时代课题。德性对齐的过程，本质上就是大语言模型的德性配置的过程，是由德性设计向德性实践转化的过程，是从失真、悖善、乏美的德性之困转化为德性之矢的逻辑过程。

  2025年11期 v.41;No.453 53-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1262K]
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• 用具不是技术：对德雷福斯用具阐释的批判性反思

  陈高华;周航;

  为了解释海德格尔早期“用具分析”与后期技术批判之间的关联，德雷福斯将用具理解为具有区域性关联的工业设备，其最终将会发展为全球性的技术总体。通过将用具与技术阐释为历史上相继的工具样式，二者被贯通为同一个思想对象。然而，“用具分析”的意图并不在于说明存在者层面的某种工具样式，而是揭示非技术世界的源初性作为人运用工具的存在论前提。就此而言，用具与技术之间具有辩证对立的关系，而非同一个思想对象：作为生存论范畴，用具所揭示的、被技术遮蔽的非技术世界正是海德格尔技术批判所要维护的意义之源。通过澄清用具与技术之间的异质性，有助于在人工智能时代凸显人的意义生成本质，捍卫人的实践主体地位。

  2025年11期 v.41;No.453 62-70+88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K]
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创新文化主题专栏

• 论人工智能时代科技创新文化发展的价值基础

  崔伟奇;

  人工智能对科技创新和产业创新整个创新体系的驱动，区别于人类文明史上的任何一次变革。一方面，面对日趋复杂的、越来越智能化的创新网络和模式，不断重塑基础研究、应用开发与市场创新之间的关系，如何打造科技创新文化升级版，是不可回避的时代课题；另一方面，如何以人类价值和目标为基础，充分展现人-机关系的复杂性与进化性，使人-机关系的创造性潜能得到有效、合理的开发与利用，将是人工智能时代科技创新文化面向未来发展的永恒主题和关键所在。

  2025年11期 v.41;No.453 71-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1258K]
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• AI驱动的人类知识创新与文化生态位

  赵斌;郑温馨;

  AI驱动下的人类知识创新模式正经历前所未有的根本性变革。以进化认识论为视角，对知识及其文化生态位进行考察，将知识创新视为一种生物-环境共演的认知领域扩张，能够更深刻地理解AI对于人类知识创新以及人类文化生态位的巨大影响。通过生态位建构理论开展分析，探讨AI深度介入作为“认知主体”的人类文化生态位的后果，尤其是其如何重构知识创新的路径与文化生态的景观。在此基础上，揭示AI驱动下的文化生态位建构所引发的人类知识创新困局，主张必须建立人类驾驭、AI驱动的人类知识创新模式，为人类的文化生态位建立必要的保护带，以防人类在知识创新中丧失主体性。

  2025年11期 v.41;No.453 80-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1264K]
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科技思想史:“明清时期的中西科学思想交流”专题

• 从“天元术”到“借根方”:17—18世纪明清数学的衰微与适应

  康宇;

  中国古代数学重要的理论成果“天元术”在明清之际被西方数学中的“借根方”替代。这不是一个简单的“新学取代旧学”的过程，而是一场充满张力的创造性转化。康熙帝的钦定赋予“借根方”官学地位，学者的选择为“天元术”留下了生机，“西学中源”说的创造性诠释让国人既接纳了西方算法的先进性，又维护了文化的主体性。实质上，是一场多方博弈的结果。以之审视“李约瑟难题”,也许可以找到新的答案：在古代中国，知识的“合理性”边界始终被权力、文化与实用需求三方力量所控制。因为当时知识生产的权力被统治者垄断，社会未能形成对新文化接受的开放心态，以及理论与实践无法形成相互促进的良性循环，最终导致科学和工业革命没有在近代中国发生。

  2025年11期 v.41;No.453 89-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1236K]
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• 群体认知视域下的徐光启中西会通思想

  孙瑞璇;

  群体认知往往强调认知的意义建构，以及认知过程的交互。从群体认知发生来看，徐光启等人的中西会通思想在当时认知的社会“视域”情境中产生，从而成为一种个体认知(或小范围的群体认知)。中西会通思想从个体认知(或小范围的群体认知)“加总”(生成)为更大范围的群体认知，需要涉及整合内外、上下多个社会层面的群体认知才能完成，其中存在着认知主体和社会交互困境。其后，由于认知场域的变化(东西方文化交流由“文化平等对话”走向“文化权力”及“文化统治与霸权”的文化冲突论),在认知历史与现实世界纠葛的不断复现中，中西会通思想超越了认知的“时间”因素，最终以创造性转译的方式，获得了其内在超越性的思想意义。

  2025年11期 v.41;No.453 97-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K]
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• 焦循《加减乘除释》对《九章算术》的诠释

  林志伟;郭世荣;

  《加减乘除释》是乾嘉学者焦循以刘徽注释的《九章算术》为诠释对象而撰写的一部数学著作，着重阐发《九章算术》的算理。焦循诠释《九章算术》的方法分为考证训诂和算理诠释法，通过对概念、算律和运算法则的分析阐明了算理。算理诠释法主要包括以算理诠释《九章算术》、比较法和对“形”的问题的处理三个方面。焦循的诠释过程体现出经学研究中的“求通”与“求是”两个特征，求通主要包括重博、求精和实现贯通三方面，求是主要包括言必有据、质疑精神和推求的主张。

  2025年11期 v.41;No.453 104-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1248K]
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• 晚清与明治日本“算学救国”实践何以殊途?——基于知识转译视角的考察

  彭华;

  数学作为西方科学体系的基础，其知识转译的成败深刻影响着东亚科学近代化进程。19世纪中叶，晚清与日本近乎同步发起“算学救国”运动，试图通过数学本土化实现“师夷长技”救亡图存，却在科学近代化进程中走向分野。从政治动员、数学译著符号系统、教育体系的比较，揭示出实践殊途的多重动因：在科学层面，李善兰等算学家以天干地支置换拉丁字母、固守传统度量衡，却割裂了科学共同体的符号共识；在政治层面，清廷将数学工具化为“西学中源”的载体，导致新式学堂陷入“技艺化”与“科举化”的困境；在文化层面，士人群体坚持“华夷之辨”的技艺观，与日本“和魂洋才”框架下“学”“术”二分的认知转型形成鲜明反差。科学、政治与文化的综合影响，终致中日在数学近代化上角色逆转，这对当代科技发展亦提供了历史镜鉴。

  2025年11期 v.41;No.453 112-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1228K]
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学科与教育

• 省思“工科不工”:工程哲学视域下高等工程教育的发展困境与实践进路

  黄丹宁;郄海霞;

  高等工程教育具有工程和教育的双重基因，针对当前工程教育发展中存在“工科不工”的现实困境，聚焦于探究工程本质的工程哲学为工程教育发展提供了新的视角和理论指导。基于此，以工程哲学为理论视角，从学科定位、目标设定、课程结构和评价体系等方面深入探索高等工程教育变革的应然逻辑，提出学科定位从动态失衡到立足本位、目标设定从泛焦迟滞到灵活适变、课程结构从学科逻辑到工程逻辑、评价体系从单一标准到综合取向的哲学反思。据此，在未来实践中，学科定位应超越学科边界，推动融合创新；培养目标需联通内外需求，实现辩证统一；课程结构要突破学科规训，重构工程范式；评价体系需回归工程本质，建构综合取向，以促进高等工程教育的高质量发展。

  2025年11期 v.41;No.453 119-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1254K]
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• 中小学普及人工智能教育的潜在危机与破解策略——基于数字鸿沟三重结构的分析

  王伟;寇瀛丹;

  数字鸿沟理论强调数字化转型可能存在从接入差距到能力差距再到结果差距的三重结构。以此为视角，中小学普及人工智能教育也存在相应危机，即区域经济断层下的技术普惠屏障的接入层危机、师资与课程的结构性失衡陷阱的能力层危机，以及代际传递下的阶层固化隐忧的结果层危机。为破解这一链式危机，政府需要着力构建“基建分层供给+资源适配下沉”的全纳性教育技术基建生态、打造“教师能力阶梯培育+课程体系螺旋升级”的双向赋能发展体系、重构“资源精准补偿+制度弹性松绑”的差异化协同教育治理机制。

  2025年11期 v.41;No.453 128-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 1226K]
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• 提升高校研究生科技伦理教育质量的动因、困境与举措

  陶应时;

  高校研究生群体是国家创新能力建设与科技自强自立的人才保障和智力来源，其科技伦理素养直接关系到科技的正向发展和社会建设的道德底线。提升高校研究生科技伦理教育质量，对于落实高校研究生教育立德树人根本任务、推进高校研究生教育高质量发展、增强高校研究生应对科技伦理风险能力等具有重要的现实意义。当前高校研究生科技伦理教育存在供给严重不足、顶层设计尚不完善、理论教学与实践育人相脱节等现实困境。为此，亟需加大高校研究生优质科技伦理教育供给，推动师资队伍建设由传统专一型向多学科交叉复合型转变；加强顶层设计引领，推动高校研究生科技伦理教育评价由单一化评价向系统性综合评估转变；革新教学方式，推动高校研究生科技伦理教育由注重理论教学向理论与实践并举转变。

  2025年11期 v.41;No.453 135-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 1213K]
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学术动态与信息_会讯

• “创新文化”专题研讨会综述

  危佳妮;白惠仁;

  <正>当代中国正经历着世界范围内规模最大、速度最快的科技进步，必然呼唤、孕育与之相适应的创新文化。依托于中国科协宣传文化部“学术期刊主题理论专栏建设专项”项目，由中国自然辩证法研究会与浙江大学哲学学院联合举办的“创新文化”专题研讨会于2025年9月13日在杭州召开。来自中国科学院、中国社会科学院、浙江大学、中国人民大学、上海交通大学、中国科学技术大学等科研院所和高校的30多位专家学者，围绕“创新文化”这一主题展开深入研讨。

  2025年11期 v.41;No.453 142-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1031K]
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• 曾晓萱与自然辩证法

  王巍;蒋劲松;

  <正>曾晓萱,女,1934年8月生于青岛,籍贯浙江瑞安;1955年毕业于清华大学机械工程系,在校期间曾任清华大学学生会副主席;毕业后留校任教,从事教学科研工作40余年;1991—1992年获美国富布莱特基金,赴麻省理工学院科学技术与社会中心做访问学者;1992年聘为教授,获国务院特殊津贴;1993年任清华大学人文社会科学学院科学技术与社会研究所副所长;1997年退休。

  2025年11期 v.41;No.453 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 702K]
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• 《自然辩证法研究》2026年征订启事

  <正>《自然辩证法研究》是由中国科学技术协会主管、中国自然辩证法研究会主办的科技哲学领域哲学类学术期刊,是CSSCI核心期刊、北大中文核心期刊。本刊是在中国自然辩证法研究会创始人于光远先生等的倡议下,于1985年创刊,现为月刊。作为中国自然辩证法研究会会刊,期刊坚持以引领自然辩证法界的学术发展为己任,服务国家战略需求和解决社会重大问题为使命,积极凝聚整合科学技术和哲学社会科学领域的“两支队伍”,推动学科交叉,勇于开展理论创新和学术争鸣。

  2025年11期 v.41;No.453 146页 [查看摘要][在线阅读][下载 396K]
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