当代科学技术与哲学前沿重大问题研究(十三):自然辩证法中国化及当代创新研究

• 自然辩证法中国化的路径及发展态势

  刘孝廷;

  百年自然辩证法中国化的历程可以分为四大阶段，1949年新中国成立前的传入时期，1949年到1978年改革开放前的落地时期，1978年至世纪末的大发展时期，以及新世纪以来的曲折发展时期，总体按照“一花五叶”模式推进。当然，不同时段又各有细分和特点。当前自然辩证法在经历改革开放之初的整体期发展期和继之的分化“瘦身”期后，在新时期则进入课程调整期和新近的二次分化期，其学科和队伍等正被二次“分解”,从学科角度看，大有内容“中空”之危险。因此，未来自然辩证法学科和事业的发展与重建任重而道远，需要尽快重新审视与发展定位。

  2024年04期 v.40;No.434 3-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K]
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• 马克思主义自然观革命及其新时代价值

  马佰莲;王常柱;

  马克思主义自然观发生于欧洲资本主义快速发展的19世纪中叶，奠基于最新自然科学成就之上，形成了包括自然优先论、人化自然论、自然历史统一论、和解建造论四个方面相统一的内容体系，完成了对传统哲学自然观的根本革命。马克思主义自然观革命在马克思主义哲学体系中居于理论基石的地位，发挥逻辑前提、科学奠基、理论规导的重要作用。在新时代，充分认识和把握马克思主义自然观变革的深刻内涵，对于筑牢马克思主义信仰的根基、不断推进马克思主义中国化的守正创新、更好地推进中国特色社会主义生态文明建设具有重要的现实意义。

  2024年04期 v.40;No.434 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
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• 当前中国高质量发展的科学人文赋能机制

  杨渝玲;

  提升发展品级，实现高质量发展，是当前中国社会全面发展的一项重大战略决策。高质量发展既直接表现为发展的效益，也外显为发展的综合性人文取向。然而，其真正内生的策源地则在于文化与科技创新的共生共赢，通过渗透到生产力中凝结成高质量发展的内驱力。就此，当代中国高质量发展急切需要新的人文即科学人文的支撑，中国式现代化也内蕴着“二次结合”中文化内核和文化引领的当代展现之意，近年人工智能所带动的科技创新和理论探点的热议，皆可视为科学人文价值凸显的佐证。因文化作为发展助力融入新质生产力中为高质量赋能，最终旨要归于“人”之发展和素质提升，而这又集中体现在新型的科学人文观上，此为未来科技发展之灵魂。值此纪念“科学与人文”讨论65周年之际，重思“人文”而完成“科学人文”建设，对当前高质量发展语境下的科技良性运行具有根本意义，是自然辩证法实践创新的集中展现。

  2024年04期 v.40;No.434 21-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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学术动态与信息_会讯

• 第二开端与文明未来——未来哲学与发展战略专业委员会学术年会召开

  郦平;

  <正>由中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会、北京师范大学科学与人文研究中心和国社科基金重大项目“自然辩证法中国化及当代创新研究”课题组联合举办的中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会四届五次学术年会于2024年4月20日在北京师范大学隆重召开。会议采取线上+线下方式进行，来自全国各地的学者和代表60余人参加了会议。中国自然辩证法研究会副理事长刘孝廷、北京师范大学哲学学院副院长冯伟光、北京师范大学科史哲研究所所长李猛到会并分别讲话。

  2024年04期 v.40;No.434 13页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
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自然哲学

• “人与自然”的探赜索隐：解构民间的生态图式

  张起帆;江学如;

  “人与自然的关系”是一个历久弥新的哲学课题。人类文明从顺应自然，控制自然，逐渐走向敬畏自然的逻辑进程，越来越多的人开始呼吁保护日益恶化的自然环境，引领构建健康的、可持续性的生态系统。当前生态伦理学界深陷非人自然是否拥有“内在价值”和“工具价值”的伦理之争。事实上，争论双方背后无不潜藏着一种错误的传统生态图式，所承诺的共同预设即生态系统的“完整性”、“稳定性”等概念框架存在巨大的疑义和模糊性，由此只能基于各种隐喻修辞的浪漫主义色彩呼唤人们进行生物保育。要予破解，或可借助当前科学化的、精确性的实践生态学，基于案例研究的归纳逻辑法，对其进行可操作性的哲学阐释，才能有效指导当前的生态文明建设。

  2024年04期 v.40;No.434 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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• 认真对待动物正义：契约主义的视角

  杨通进;吴旌熠;余国师;

  罗尔斯式动物正义论者通过诉诸边缘人理据、修改契约方的道德动机、重新阐释合作的意涵、增加无知之幕的厚度等方式，把罗尔斯的正义论扩展应用于人与动物的关系。作为与能力进路、关系进路和利益进路的动物正义论并驾齐驱的第四种动物正义论类型，契约主义的动物正义论在借鉴和吸收罗尔斯式动物正义论捍卫者之思想资源的基础上，通过两个重要的建构策略(消除罗尔斯契约论思想中的霍布斯式要素；凸显平等直觉理据的重要性),从契约主义的角度重构了罗尔斯式动物正义论，为人对动物负有的政治义务提供了独特的理据和视角。契约主义动物正义论的批评者认为：(1)认可人对动物的正义义务，将意味着动物拥有与人完全相同的道德权利，导致权利的泛滥；(2)将苦乐感受能力作为获得正义关怀的分界线是武断的；(3)动物正义论预设了“动物拥有道德地位”这一前提。契约主义动物正义论者认为，上述批评要么是不切题的，要么是基于对罗尔斯正义论的误解。

  2024年04期 v.40;No.434 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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科学哲学

• 基于随附原则的同一性认知方案

  钱彦臣;

  个体同一性是当代分析形而上学的核心论题。借助可能世界语义学的装置，该论题的紧迫性进一步暴露，其本身并不能被简单的形式化手段所回答，其真正面临的是：如何在纷繁复杂的变化中，给予个体存在的标准。本质主义似乎是首选方案，然而，基于模态逻辑的必然属性却无法真正地刻画本质。出于认知上对空同一的拒斥，随附原则承诺个体同一性理应以其他可感知的质的属性为基础。借此，立足于主体实际的同一性判断，可构建一种“自下而上”的动态认知途径，为找寻个体同一性标准提供认知上的参考。

  2024年04期 v.40;No.434 43-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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• 戈弗雷-史密斯对主观经验的演化解释

  刘颖;

  意识科学正面临理论、方法和跨学科整合的困难。哲学家戈弗雷-史密斯采用全新的研究方式积极应对意识研究的主观经验难题。他不仅引入演化生物学，还吸收了动物行为学、神经科学等多学科的证据，立足于生物渐进主义立场，探索主观经验的起源与演化问题。在研究广度上，考察了从原生到后生动物等大范围物种；在深度上，追溯了大时间尺度内的连续演化进程。戈弗雷-史密斯由此发现，生物体主观经验的起源与其能动性的显著提升有关，随后演化的一系列新生物特性进一步丰富了这些经验。他最终把人类主观经验视作“广度+焦点”的具有生物特征标记的“经验档案”式的存在。这些研究成果，为我们理解人类主观经验，破解意识难题提供了全新的视角。

  2024年04期 v.40;No.434 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
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• 约翰·丹纳赫“伦理行为主义”辨析

  张璐;姜伟嘉;赵昆;

  机器人是否具有道德地位，以及应当具有何种道德地位?这非但是科技进步所衍生的一大诉求，且更是社会伦理发展必须直面的重要议题。约翰·丹纳赫主张，如果机器人在行为上大致等同于具有重要道德地位的其他实体，那么机器人也应该具有重要的道德地位。该理论虽然具有“行为主义”的理论简洁性与伦理前瞻性，却在概念界定、论证与辩护方面仍存在诸多疑点。藉由区分“程序”非“理解”、“我行”非“我思”两个方面，可知论“迹”不足以论“心”:只由行为的相似而赋予机器人相应的道德地位是“知其然”的判断，而若要做出“知其所以然”的充足说明，还必须考虑机器人行为背后是否存在自主意识、理解能力等属人的特性。

  2024年04期 v.40;No.434 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
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技术哲学

• 人工智能生成技术的应用风险与嵌入式治理路径

  范毅强;赵瑞;王珂;

  在农耕文明、工业文明之后，人类已跨入智能文明时代。近期，以ChatGPT为代表的生成式人工智能引发了新的舆情热议，它背后的生成技术已成为引爆智能革命的关键。当人们用技术憧憬未来时，人类历史上从未有过的风险和挑战却悄然而至。基于此，本文以人工智能生成技术为研究对象，依据技术演化与应用风险之间的时序关联和伴随关联，针对性地提出了嵌入式治理路径和实施原则，为人工智能生成技术的风险治理研究提供了一种新的理论框架和研究向度。

  2024年04期 v.40;No.434 61-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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• 深度合成技术的阿喀琉斯之踵及其治理平衡

  陈万球;齐琦;

  泛在智能时代正在来临，从“换脸”到数字人再到ChatGPT走红，生成式人工智能按下了“快车键”。人类正在加速推进大模型“混元”,深度合成技术已成为商业、教育、文化、社交、游戏等的“倍增器”,开拓智能时代经济社会的新增长线。作为一种新兴技术，深度合成技术以其超真实性、易生成性、泛应用性、深伪造性，引发技术时代新的阿喀琉斯之踵，对人的主体性地位、传统真相观、社会伦理秩序、政治权威等一系列挑战系统而深刻。要实现深度合成技术始终向善向上，需要聚合理性之力，在刚性治理和柔性治理之间实现治理的自由切换。

  2024年04期 v.40;No.434 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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• 德性论视域下“道德物化”的自由问题研究

  陈佳;杨文宇;

  “道德物化”是近年来技术伦理学研究的热点问题，体现了人们对技术内在伦理价值的新思考。然而，随着这一思考的深入，也引发了学界对“道德物化”自由问题的讨论。在“积极自由”与“消极自由”两种自由视角下，“道德物化”与自由存在着两难问题。通过对两种自由视角下“道德物化”自由问题的批判，提出了一种基于德性论反思“道德物化”自由问题的新视角。在德性论视域下，展现出“道德物化”对“人—技”共同体整体性、内在性的理解，揭示了“道德物化”中道德的情境性与社会性，呈现出“道德物化”对自由之实现的积极意义。

  2024年04期 v.40;No.434 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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科技与社会:“恩格斯《自然辩证法》与当代中国高质量发展”专题

• 努力实现人之“自然提升”与“社会提升”的统一——恩格斯《自然辩证法》对中国式现代化的启示

  林春逸;唐丽;

  在《自然辩证法》中，恩格斯第一次把自然观、科学观与历史观统一起来，对人类已经开始的现代化进行了深刻的辩证思考：人类社会与自然界是血与肉的辩证关系，“自然提升”和“社会提升”是辩证统一的关系。而资本主义现代化却割裂了人类社会与自然界的关系，没能把人在社会方面从其余的动物中提升出来，并把劳动群众人为地、强制地同生活资料、享受资料和发展资料隔离开来。超越资本主义现代化的限度，未来社会的现代化是实现人之“自然提升”与“社会提升”相统一的现代化，让劳动群众同时占有“生活资料、享受资料和发展资料”的现代化，“能够认识和正确运用自然规律”和“能够掌握和正确运用科学技术”的现代化。恩格斯对未来社会现代化富有前瞻性的思考，具有极强的时代穿透力，对我们正确理解和把握中国式现代化的本质要求具有重要启示。

  2024年04期 v.40;No.434 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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• 恩格斯技术思想的内在逻辑与当代中国发展研究

  刘焕明;贾蓉;

  恩格斯技术思想是恩格斯自然辩证法的重要组成部分，也是马克思主义技术哲学的重要来源。从恩格斯技术思想的研究现状来看，一些西方学者存在误读的情况，包括夸大其与马克思技术思想的分殊、将其矮化为教条式意识形态理论、将其窄化为技术决定论的范畴等。恩格斯技术思想的内在逻辑是以实践为本体，其中既有对技术本质和发展规律的理解，也有对技术蕴含社会生活实践力量的探究。深化恩格斯技术思想的当代中国发展研究，在于以辩证哲学叙事赋予当代中国技术创新的实践底色，以系统思维观念提供技术要素协同共生的方法策略，以人本价值立场确立当代科技自立自强的使命任务，是中国式现代化技术实践的哲学基础和理论源泉。

  2024年04期 v.40;No.434 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K]
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• 辩证-唯物史观下科学技术与法的内在关系——基于恩格斯文本的系统分析与申辩

  张秀华;刘冬雪;

  恩格斯在资本主义大工业时代处境下，针对科学技术与法在现实生产和生活中的实际应用，分析科技和法的异化以及利益冲突、犯罪等现象产生的原因。他并未停留在工人阶级和英国法治状况表层的描述上，而是深入工业革命的历史进程中，洞悉科技与法之间的交互作用，揭示出资产阶级法律的本质；在明确强调科技对法律生产和变革具有决定作用的同时，肯定法对科技促进或阻碍的反作用，从而在辩证-唯物史观下，把科学技术与法的关系看作经济基础和上层建筑相互作用的具象化，对科技与法的内在关系给予深刻阐述。因此，面对新一轮产业革命，以科技赋能推进法治建设，以法治保障助力科技进步，重释恩格斯上述思想对中国式现代化建设显得尤为重要。

  2024年04期 v.40;No.434 95-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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科技思想史

• 非欧几何历史研究的嬗变与延续

  郭婵婵;杨保强;穆蕊萍;

  19世纪末以来，史料的发现和完善，研究者的学术传承与创新，促使非欧几何历史的研究问题逐步更新，研究方法经历了从以现代数学审视历史到古证复原，从文本实证主义到历史语境主义的转变，创作优先权等史学观点被修正。现有研究在接受史考察、历史对现今的影响、数学细节与全局处理、国际影响力的提升上面临挑战。把握数字人文研究范式的契机，加深不同领域学者间的交流合作，非欧几何的历史研究将有更大发展。

  2024年04期 v.40;No.434 102-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
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• 亚里士多德主义与中世纪欧洲机械技艺思想的流变

  胡小波;

  亚里士多德对技艺的贬低态度代表了西方古典晚期和中世纪早期的主流哲学观点。经过阿拉伯思想浸润与杂糅的亚里士多德著作随着12世纪大翻译运动进入中世纪欧洲，中世纪思想家获得了一种评价机械技艺的范本，并对机械技艺的知识分类及其作用进行重新评价，形成了机械技艺的宗教救赎论、政体隐喻说以及世俗功能说等观念。这些不同的思想线索丰富了机械技艺在中世纪知识中的组织与分类，呈现出亚里士多德主义机械技艺观在中世纪欧洲的兴衰历程，不仅反映出当时思想家关于知识的本质和内容等观念的转变，而且为理解技术融入近代西方世界观的过程提供了一个超越传统科技史领域的更为广阔视角。

  2024年04期 v.40;No.434 108-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
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• 机会主义是由具身认知向度导致的吗?——对等效原理若干科学史争论的新审视

  孙圣;

  爱因斯坦的科学哲学思想广泛地体现在狭义相对论、广义相对论、光电效应、“大统一”理论尝试之中。研究系统地梳理了几类对于等效原理的争论。与通常实验不同的是，爱因斯坦电梯实验的实验对象与检测仪器分别对应着实验者自身及其具身认知，实验结果则反过来用于对实验环境自由下落状态与所处时空特征加以判定。从具身认知推理得到的局域等效原理在认识论意义上不是系统的，而被指责为机会主义的。有效的争论方式，应通过科学史的方法，将问题从思想渊源、推理方式、发现过程、解释与理解等维度加以分析。尽管具身认知是爱因斯坦所特有的思维方式，但它并不是导致等效原理被指责为机会主义的真正原因。人们对过去和未来的标准不一，要求科学理论彻底避免机会主义倾向，是不可能的。

  2024年04期 v.40;No.434 115-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]
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学术动态与信息_书讯

• 《中西间——莱布尼茨研究文选》出版

  刘潜;

  <正>国际著名哲学家和莱布尼茨研究专家、旅德华人学者李文潮教授的力作《中西间——莱布尼茨研究文选》，近日作为刘孝廷主编的《中国莱布尼茨研究丛书》之一种于中国社会科学出版社出版。该书所收皆为作者多年来发表的以“莱布尼茨与中国”为主题的论文，包括莱布尼茨与中国关系的详细年表，莱布尼茨编著《中国近事》的内容梳理与阐释，莱布尼茨与当时来华传教士在通信中所探讨的关于中国自然哲学、文化、

  2024年04期 v.40;No.434 122页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K]
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学科与教育

• 回归人与科技的本质关联——论科技伦理意识的养成

  郭菁;高源杉;

  科技伦理教育的目标在于培养科技工作者自觉的科技伦理意识。当前的科技伦理教育在一定程度上忽略了人与科技本质关联的生存维度，在科技工作者心中科技和伦理始终是分离的。在分离的前提下所进行的教育只是灌输性、单向性、外在性的，难以让科技工作者形成自觉的科技伦理意识。因此，科技伦理教育应当回归人与科技的本质关联，由此开展生成性、敞开性、内在性的教育，引导科技工作者在自身的生存活动中对科技的本质进行追问，把科技和伦理关联起来，形成自觉的科技伦理意识。

  2024年04期 v.40;No.434 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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• 高校科技伦理课程建设：现状、挑战与对策——基于17所高校的实证研究

  刘瑶瑶;王硕;李正风;

  课程建设是科技伦理教育的重要载体。基于17所高校的调查表明，我国高校科技伦理课程建设不断完善，但是也存在重视程度不足以及课程体系有待改进等问题。案例分析表明，清华大学较早开展科研规范与学术伦理课程建设，牵头探索工程伦理慕课教育，开发前沿科技领域伦理课程，率先探索面向全体本科生的通识教育，初步形成了科技伦理课程体系。然而，我国高校科技伦理课程建设目前总体面临课程建设不平衡，课程定位模糊，教育理念不清晰，师资力量不足以及教学方法单一等问题。未来应加强顶层设计和统筹指导，实施多阶递进的教育策略，增强师资队伍的建设和专业培训，丰富多样化的教学手段，以推动高校科技伦理课程体系的不断健全。

  2024年04期 v.40;No.434 129-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K]
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• 我国高校研究生科技伦理教育体系的构建

  杜剑涛;

  高校研究生群体具备良好的科技伦理素养有利于推进科技创新可持续发展以及人类社会和谐传续。当前，我国研究生对科技伦理认知模糊与缺乏完善的科技伦理教育体系相关。从逻辑上看，高校需明确“伦理先行”,打造“知识-能力-价值”的三位一体目标体系；推动“交叉融合”,搭建以“课程-教材-师资-评价”为核心的教学体系；坚持“规范有序”,促进“组织建设和学科建设”共同发展的管理体系；倡导“多元共治”,推进“制度建设和支持机制”共育合力的保障体系，以此构建中国特色研究生科技伦理教育体系。回归实践，高校需坚持综合性、系统性、问题导向和本土化原则，按照具体策略推动研究生科技伦理教育高效实施。

  2024年04期 v.40;No.434 136-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K]
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学术动态与信息_书评

• 究根溯源：科学起源的人文之域——简评《近代科学兴起的人文情境》

  计彤;

  <正>近年来，关于科学起源与科学革命的深度挖掘已经成为学界热点，杨渝玲教授所著的《近代科学兴起的人文情境》即是该热潮的一部力作。“观乎天象以察时变，观乎人文以化成天下”,人文情境不仅表现为外在物理之境，更是人类情感的展开场域。该书根植于科学史料，以“人文情境”为对象和视域，据此揭示科学与人文的内在关联性，透视近代科学革命的隐微之境，展示了新时代思想“再思”的独特力道与风格。具体而言，全书以研究核心、脉络主线、思想坐标三大独特性，

  2024年04期 v.40;No.434 144页 [查看摘要][在线阅读][下载 39K]
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• 刘晓力与自然辩证法

  郁锋;

  <正>刘晓力,1954年10月出生于内蒙古海拉尔市;中国人民大学哲学院二级教授,享受国务院政府特殊津贴;曾任中国逻辑学会副会长,中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会理事长,数学哲学专业委员会理事长;内蒙古大学和内蒙古师范大学兼职教授、Frontiers of Philosophy in China、《自然辩证法通讯》、《自然辩证法研究》、《科学技术哲学研究》等杂志编委。

  2024年04期 v.40;No.434 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 693K]
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• 《自然辩证法研究》征稿启事

  <正>本刊是中国自然辩证法研究会会刊、CSSCI哲学类核心期刊、北大中文核心目录自然科学总论期刊,科技哲学学科的专业性、理论性刊物,是探讨科学、技术、哲学和社会相互关系的综合性学术杂志。本刊坚持以引领自然辩证法界的学术发展为己任,鼓励学科交叉研究,热诚欢迎海内外学人和作者踊跃投稿,来稿须知如下:

  2024年04期 v.40;No.434 146页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K]
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