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“动力学物理学”和“动态原子论”分别代表了谢林自然哲学早期两种截然不同的理论取向。1797年，谢林将自己的自然哲学视为“动力学物理学”,以吸引力与排斥力之间的动力学关系为基础解释自然，并将其根源追溯至人类的精神结构之中，从而使得他的自然哲学体现出明显的先验特征。1799年，谢林转向“动态原子论”,主张将自然视为自足的、自我生成的统一体，从而使自然哲学成为一门独立的科学。通过对比谢林1797年与1799年两种自然哲学的理论构架，可以揭示自然哲学在先验性与实在性、我性与非我性之间的内在张力，并展示这两种倾向如何在同一哲学体系得到最终的弥合。
Abstract：“Dynamic physics” and “dynamic atomism” represent two different theories in Schelling's early natural philosophy. In 1797, Schelling's dynamic physics explained nature based on the dynamic relationship between attractive and repulsive forces, tracing its origins back to the human spirit, which reflects a distinctly transcendental character of his natural philosophy. In 1799, however, he develops the theory of “dynamic atomism”, presenting nature as a self-sufficient, self-generating unity, thereby positioning natural philosophy as an independent science. This paper aims to compare the theoretical frameworks of Schelling's natural philosophy from 1797 and 1799, uncovering the inherent tension between transcendence and reality, and demonstrating how these two tendencies are ultimately united in his philosophy of identity.
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① 为与中文版“谢林著作集”译法保持一致，本文将“dynamische physik”译为“动力学物理学”,而将“dynamische atomistik”译作“动态原子论”。
(1)Gemüth(正字法后拼写改为Gemüt)来自古高地德语(gi-muoti),意指内在的精神状态,既包含情绪、意志等感性活动,也包含认知等理智活动。在康德哲学中这一概念通常被译为“心灵”“灵魂”,在此笔者与《理念》中译本保持一致,将其译为“心绪”。
基本信息:
DOI：10.19484/j.cnki.1000-8934.2025.04.007
中图分类号:N02
引用信息:
[1]赵瑜.动力学物理学还是动态原子论?——论谢林1797年与1799年自然哲学之争[J].自然辩证法研究,2025,41(04):27-34.DOI:10.19484/j.cnki.1000-8934.2025.04.007.
基金信息:
国家社会科学基金项目“尼采哲学、现象学与后形而上学语境中的主体性问题研究”(21BZX016); 国家建设高水平大学公派研究生项目(202306010340)