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近年来，罗素泛心论因有望为意识问题提供一种优雅的解决方案，而在心灵哲学界备受关注。然而，其面临的最大难题是主体组合问题。西格尔等人提出了主体融合策略，试图解决这一难题。通过分析表明，现有的主体融合策略与罗素泛心论并不兼容，因为其违反了罗素泛心论的基本承诺，即倾向属性需要范畴属性为其奠基。而后尝试提出“多主体”方案进一步改进主体融合策略，改进后的方案有望与罗素泛心论结合起来，推进对组合问题的解决。
Abstract：In recent years, Russellian panpsychism promises an elegant solution to the problem of consciousness, has received significant attention within the philosophy of mind. However, one of the greatest challenges facing it is the combination problem. In response, panpsychists such as William Seager have proposed the subject infusion strategy as a potential solution. This paper argues that the existing subject fusion strategy is incompatible with Russellian panpsychism because it violates its fundamental commitment, namely, that dispositional properties must be grounded in categorical properties. To address this issue, this paper proposes a “multiple subject solution” to further refine the subject infusion strategy. The improved strategy has the potential to align with Russellian panpsychism and contribute to resolving the combination problem.
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① 两点说明：第一，在当代泛心论的讨论中，心理特征、意识特征、经验等词经常被交换使用，均用来指“现象意识”,下文也将交替使用这些词。第二，对基础层面的不同理解将导致不同版本的泛心论。微观泛心论(mircopsychism)认为微观事物是基础的；宇观泛心论(cosmopsychism)认为宇宙作为整体是基础的。由于主体融合策略预设了微观泛心论，故而本文将基于微观泛心论展开讨论，并假设基础事物为微观粒子，如夸克。
(1)勒洛夫斯(Luke Roelofs)指出了用黑洞模型来理解SI的进一步困难。他认为,如果融合论者依赖于某种基础自然律规定一方面微观粒子中的微观意识状态能够融合成新的宏观意识状态,但另一方面又要保证其物理特征完全没有发生变化,甚至“包括在微观层面上极其具体的物理特征的分布”,那么这种自然律是非常不简单和不优雅的。
(2)在笔者与西格尔的电子通讯中,西格尔明确承认了这一点。理由如下:“我们可以用一个神学的比喻。当上帝创造世界时,他所要做的就是创造基础事体,根据这种泛心论,这些事体具有物理和心理属性。上帝还制定了自然律,其中包括物理律和“心理化学律”。在那之后,宏观物理和宏观意识事体从基础事物的互动中产生。因此,宏观意识状态不是基础的。”(来自西格尔回复笔者的邮件原文)
(3)也许泛心论者可以诉诸自然律来解决这一问题,即在特定自然律的作用下,当微观粒子不再作为组成大脑的粒子而存在时,该粒子的现象属性将再次生成。然而,由自然律保证现象属性从倾向属性中生成的观点不就是从基础物理属性中产生意识属性的物理主义式观点吗?
(4)在笔者与默克的电子通讯中,默克承认微观意识特征将被宏观意识特征取代,“在融合观点中,宏观经验并不由微观经验构成,而是由它们因果地产生并取代它们而存在(causally produced by and replaces them)”。(来自默克回复笔者的邮件原文)
(5)值得一提的是,莱塔斯(Pat Lewtas)为了解决质性组合问题(quality combination problem),提出了类似的多主体方案。首先,莱塔斯认为,我们的意识类型是多种多样且不能相互还原的,而微观事物(假设是夸克)为了能够生成这多种多样的意识经验,必须有相应类型的意识经验。其次,他认为微观主体的经验应该是简单的而不是复杂的,故而单个微观主体不能拥有如此众多的、与人类的意识类型相对应的意识经验。所以,他同样假设了单个夸克具有多个不同的微观主体,如存在体验疼痛的主体、体验快乐的主体等等,以此解释微观意识状态是如何产生丰富的宏观意识状态。
(6)西格尔也是薄观点的支持者。
(7)刘皓滢在批评莱塔斯的观点时提出了这一质疑。王晓阳亦在私人谈话中向我指出了这一点。
基本信息:
DOI：10.19484/j.cnki.1000-8934.2025.11.019
中图分类号:N02;B561.54
引用信息:
[1]林崧驰.罗素泛心论与主体组合问题——对西格尔主体融合策略的拓展分析[J].自然辩证法研究,2025,41(11):37-44.DOI:10.19484/j.cnki.1000-8934.2025.11.019.
基金信息:
国家社会科学基金一般项目“他心问题的基础理论研究”(20BZX030); 国家建设高水平大学公派研究生项目(202406310114)