恩格斯自然辩证法与系统哲学的理论渊源及其当代价值
范冬萍;韩滨宇;恩格斯自然辩证法所蕴含的整体性、历史性与生成性的自然观，是现代系统哲学中一个重要的思想渊源。波格丹诺夫和贝塔朗菲作为系统哲学创始人，他们的系统思想受到恩格斯自然辩证法的深刻启发。在他们提出的系统理论中，无论是组织、系统、要素、结构等核心概念，还是关于系统的基本原理，都深受恩格斯自然辩证法思想的影响。恩格斯自然辩证法蕴含了结构辩证法和过程辩证法思想，强调自然结构的整体性、关联性、层级性及其之间的辩证关系，强调自然演化过程的自组织、突现性、开放性及其之间的辩证关系。恩格斯自然辩证法不仅为中国自然辩证法学科奠定了坚实的基础，也为当代系统科学哲学的发展提供了重要的方法论指导。
康德自然形而上学与化学的汇通——兼论先验空间图型如何可能
张宇飞;为了促成自然形而上学与化学的汇通，康德晚年提出了一种新的图型，但却没有完整地予以呈现和阐明。实际上，通过规定性判断力和反思性判断力的共同作用能够找到全部图型，它们是热素在范畴表下表现出的性质；就其限制的同时作为纯粹知性派生概念和理念且只在外感官领域有其运用的“力”而言，它们是空间图型；但直到热素被界定为先天直观，从而使拉瓦锡的化学符合本真科学的标准后，它们才能够被称为先验空间图型。总之，康德设想的“热素”与“力”是一回事，这一结论一方面有助于为新化学提供形而上学基础，另一方面也代表着他将新化学纳入牛顿力学体系的尝试。
石头是道德关怀的对象吗?——王阳明式回答及其环境伦理意义
刘蒙露;为区别于生命伦理，环境伦理需将道德关怀扩展至无生命的自然物，并阐明其理据。具体考察石头是否是关怀对象，可作为有效切入点。对此，各派环境伦理学家虽答案各异，却共循“价值范式”,即以石头是否有价值来判断其道德地位。该范式将自然本身与人无关的价值作为理由，或难证成人对无生自然物的道德关怀。王阳明的万物一体论蕴含另一种回答：人应该关怀瓦石，并非因为瓦石有内在价值，而是因为感通瓦石无端被毁之境遇是理想人格的体现。人本有能力感通万物的存在境遇，且应成为充分发挥此能力的有德者。据此可构建一种基于人的自我理解与意义世界的“感通范式”,将关怀自然的理由从“自然有何价值”转向“人应当成为何种人”。新范式注重人的第一人称视角，但未退至人类中心主义，而是导出环境伦理思考必须以人为中心的洞见。
从先验架构到能动的生态位建构:科学知识的自然主义重构
于金龙;贺彩;科学链接世界的实践科学观以一种彻底的“去康德主义”路径，重构了科学知识论。蒯因、库恩及匹兹堡学派等先驱方案的“不彻底性”在于：它们或将规范性消解为因果描述，或将康德先验框架历史化、概念化，却始终受困于语义学奠基问题，未能真正超越物自体及其变体，自然主义生物学转向也因保留先天性预设和诉诸外在目的论而陷入困境。劳斯以话语生态位建构为核心的实践科学观，通过规范问责机制的内在规范目的论和生态位建构的非线性机制，论证了规范性无需任何先验或还原的基础，而是在能动的、物质性的科学实践中被局部地、动态地建构和维持，从而以彻底的实践转向完成了对康德主义的彻底改造和科学知识的自然主义重构。
高阶费曼图对物理主义之争的数学消解
孙圣;作为长期困扰物理主义的核心议题，弱突现与强还原之争被寄厚望于物理学前沿发现所提供的全新判据。然而，源于费曼图的β函数的不可加性支持了世界的分层，其能标跑动的高阶可修正性又拒斥了刚性分层结构，使物理主义之争再度陷入僵局。实际上，作为可能偏离世界真相的认识论工具，高阶费曼图在所有可能路径的基数假设上的数学基础是不牢靠的。研究发现，物理主义之争本质上是基于不同数学哲学背景的解释风格之争，取决于对数学公设的理解与选择。其最终走向实则系于更深层的数学哲学争论，为回应该争论提供了全新的数学消解思路。
工匠精神的历史传承与当代培育
李宏伟;别应龙;传统工匠的社会历史地位较低,现代科技时代工匠似乎远离我们而去,工匠精神更是淡出思想家、哲学家的视野。然而,中国从"制造大国"走向"制造强国",不仅需要大批科学技术专家,也需要千千万万能工巧匠。工匠精神所涵括的师道精神、创业精神、创造精神、实践精神仍然是我们当今时代的重要思想资源和强大精神动力。工匠精神的当代培育既要注重传统工匠精神的历史传承,更要契合当代经济和社会发展的现实需要。
人类文化思想史中的休闲——历史·文化·哲学的视角
马惠娣休闲在人类文明进化的历史中具有重要的文化价值,是人类精神的一种境界。考察休闲研究兴起的社会背景和学术背景,我们可以看到人类"文化自觉"意识的觉醒。休闲研究(leisurestudies)的兴起,其实质是对人类前途命运的一种思考,是对现代人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力,是试图通过对休闲与人生价值的思索,重新厘清人的文化精神坐标,进而促进人类的自省———未来的路如何走?人生的意义和价值究竟是什么?更多的意义是让我们学会思索———如何"成为人",成为快乐、自由、富有创造力和具有追求真善美能力的人。休闲是人类先进文化的重要组成部分。
工程史上的水门事件——Hydrolevel案例的经典伦理分析
盛晓明;马婷婷;Hydrolevel事件,被称为美国工程史上的水门事件,是一个以小见大,全面检视美国工程伦理状况的好案例。本文详尽地还原了H事件的事实真相,纠正了一些对它的误解,并将其背后众多的伦理意义展示出来,结合中国的实际,探讨了对于工程实践的突出意义。
工匠精神的历史传承与当代培育
李宏伟;别应龙;传统工匠的社会历史地位较低,现代科技时代工匠似乎远离我们而去,工匠精神更是淡出思想家、哲学家的视野。然而,中国从"制造大国"走向"制造强国",不仅需要大批科学技术专家,也需要千千万万能工巧匠。工匠精神所涵括的师道精神、创业精神、创造精神、实践精神仍然是我们当今时代的重要思想资源和强大精神动力。工匠精神的当代培育既要注重传统工匠精神的历史传承,更要契合当代经济和社会发展的现实需要。
论恩格斯的《自然辩证法》及其当代意义
马瑞丽;吴宁;自然辩证法是恩格斯的《自然辩证法》的重要组成部分。国内外学界围绕恩格斯的自然辩证法的争论一直在继续,为我们进一步研究恩格斯的《自然辩证法》提供了条件。恩格斯考察了辩证法的三种形态及自然科学的新发展,指出自然界是辩证法的试金石。恩格斯的自然辩证法承认自然的优先地位、人的主体地位、实践的中介作用,是自然、人、实践的辩证统一。恩格斯的《自然辩证法》蕴藏着生态意义,能为中国的生态文明建设提供指导。
“绿水青山就是金山银山”的哲学意蕴与时代价值
赵建军;杨博;"绿水青山就是金山银山"(简称"两山论")是习近平总书记2005年提出的关于经济发展与环境保护双赢理念的生动比喻。这一发展理念为人与自然由冲突走向和谐指明了发展的方向,就是人与自然双重价值的共同实现。守望绿色,走可持续发展道路,是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。
李约瑟难题的意义和解答
王鸿生李约瑟难题同时叩问了东西方文明 ,它没有标准答案 ,却有学术价值。中国现代化史产生了“超李约瑟问题” ,且蕴涵“未来李约瑟问题”。李约瑟难题的价值在于引起探索 ,引发提问。